《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法，如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用，通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来，实践被视为第一位，而著述立说则是无奈之举，或者说是退而求其次的表达个人理想的方式”；“儒家研究心性学说的目的在

传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。 《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而

本书着眼于诠释，故因诠释对象的不同而在结构上分成六个部分：读《大学》、读《中庸》、读《论语》、读《孟子》、《思问录》、《正蒙注》。这与一般著作以问题为焦点在全书分章有所不同。然而，这样一来，各个部分的讨论中难免会有重合与交叉之处，使得同一个问题(如理气观)的讨论有时分布在不同地方，而没有集中呈现。从这一点来说，全书以问

《儒家文化研究（第6辑）》主要内容：儒学史前史、原始儒学、漠唐儒学、宋明儒学、现当代新儒学、儒家人物思想、儒家经典、儒家哲学、儒家伦理学、儒家社会政治理论等方面的研究论着。 儒学舆诸子学、儒学舆玄学、儒学典道教，儒学舆佛教、儒学舆回教、儒学舆各兄弟民族宗教文化乃至儒学与西学、儒学与现代西方人文社会学说的研究论着，同样

本书分为知至篇、时舍篇和生生篇三部分，收入了《〈周易研究〉发刊词》、、《〈大易探微〉序言》、《融旧铸新的诠释与研究——〈周易虞氏学〉序言》、《青岛巨峰开发区整体设计规划》等文章。

《老子章句浅释》，台湾刘瑞符先生著。中国文化的源头之一是道家，道家的代表作即为《老子》，故历代注释、解读、研究《老子》之作，不绝如缕。尽管如此，本书亦有其独到之处。它把《老子》的内容概括为两大项：一为讲自然之道者，一为讲人为何法此自然之道。作者据此体例，加以撰述，对于读者认识自然之道及其可以其为法之义，当能有所助益。

《老子的教诲》阐述了思想的基本概括，表明中华传统文化与马克思主义相通，当代的“中国特色社会主义道路”符合马克思主义揭示的人类社会历史发展的规律，是无比正确的，必须努力奋斗使之实现，鞠躬尽瘁，死而后已。

《论语》是一本记录我国古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是中国传统文化的重要组成部分。《论语》的核心是讲做人的道理，没有抽象艰深的理论，都是日常生活经验的总结和升华。对于处在成长期的少年儿童来

经世大儒王阳明：王阳明我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤……

《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，