本书收录梁启超《饮冰室合集》之外梁氏生前已发表之作，体例依从《饮冰室合集》，分为两编：散篇文章入“文集集外文”，有单行本者入“专集集外文”。后者如遇未及编入原本之零篇，亦代为增补。以辑录者一人之力，穷近三十余年时间，广寻海内外文献，按发表时间先后排列，有利于全面地展示作为公众人物的梁启超形象。这次增订，辑录者主要做了四

本书主要以分析哲学的视角审视柏拉图伦理思想，对“苏格拉底”（即柏拉图所理解并描述的苏格拉底）在柏拉图道德哲学中的地位进行了重新评价，并展示了“苏格拉底”对柏拉图的重要性。作为一种以德为基的“幸福论伦理学”，柏拉图伦理学脱胎于对苏格拉底（即早期对话中苏格拉底）观点不足之处的反思，然后在几篇重要对话录中得到不同程度的发展，

本书为国家社科基金一般项目的结项研究成果。内容讨论《穀梁传注疏》部分的版本问题与义例研究。前者透过《穀梁传》注疏合刻时径改出文与错置疏文的现象，说明这部分需要对照单疏本才能还原版本的本来面目。因此遇到无法判断注疏合刻本是非的地方，单疏本是不可或缺的关键。继而透过与唐石经、《经典释文》的比勘，发现注疏本与单疏本所据的经注

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，包括先秦儒道思想与宋明理学心性论研究、文献考证与思想史研究、阳明心学的哲学解释、阳明后学与清初思想、现代新儒学与心学传统等部分，如心性之学——你究竟在追求什么；《大学》《中庸》义理规模下的修身工夫——《孟子》“万物皆备于我”章正义；想象的诗学——《庄子·逍遥游》诠解

本书分上经、下经两部分，每次讲读一卦，对六十四卦的卦象、义理进行深研与阐发，每卦分“导读”“讲解”“答疑”“小结”“读卦诗词”五个部分，引领读者领悟中国哲学智慧的精髓。

本书原是作者在光华大学教授中国哲学史时的讲义，叙述清康熙初年以来近三百年哲学思想变迁的历史，上及顾炎武，下及王国维，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说。同时，他巧妙地运用比较的手法，使读者能够更全面地了解各个学派的特点，产生全局性的阅读感受。

先秦诸子百家学术，是中华文明的源头，也是中国思想文化绽放的高峰期。从春秋至战国初期，齐国创办稷下学宫，广纳天下贤才。贤人高士无政务烦劳，却可享受士大夫丰厚待遇，所谓开第康庄之衢，高门大屋尊宠之。 他们在这里授徒、问政、争鸣，将诸子之学推向巅峰，形成了百家飚骇、云蒸霞蔚、空前绝后的学术气象。先后有两位圣人级大儒孟子、荀子

本辑的主题为中国哲学的实践关怀，收有主题论文四篇，加上其他论文两篇，共收文六篇。林月惠老师的文章提出本体论、功夫论、经典诠释三合一是客观论述与评价理学家宗旨的理论判准，并试图以此为当代中国哲学建构功夫论的探讨提供理论资源。梁奋程老师的文章以沈恩（AmartyaSen）的理论来解读梁漱溟的乡村建设思想。彭国翔老师的文章通

本书是《杨氏新译注论语》的姊妹篇,着重从语言学、文献学的角语法、篇章结构等深入分析，不仅对度，对《孟子》中的词汇、《孟子》原文逐句进行了细致的注释与翻译，还从语言的历史性、社会性及系统性的角度对《孟子》研究中的一些误解和争议性问题提出了独到见解。

通过介绍孔子及其部分弟子的事迹来讲解《论语》。为没有前因后果的语录增添故事背景，使学生更直观地了解《论语》，更深刻地感受儒家思想的精髓。 有原文，有译文，还有帮助理解的赏析。《论语》不是用来死记硬背的，而是用来理解和思考的。步步引导学生走进孔子和他弟子们的精神世界。 知识扩展，大人物也有小性格。拉近读者与儒学先师的距离