公元前221年秦王朝建立了统一的多民族的中央集权制的封建国家，基本完成了由奴隶制向封建制的过渡。人们称秦统一中国之前的哲学为先秦哲学。在《中华文化百科：先秦哲学》里，王朝增把先秦主要哲学大家的学术观点和政治主张介绍给广大读者。《中华文化百科：先秦哲学》内容涉及先秦哲学的代表作品，同时也叙述了这些哲学思想在后世的发展流传

由吴立群编著的《吴澄理学思想研究》从逻辑与历史相统一的方法论原则出发，着眼于吴澄理学思想发生的深远文化和历史背景，以儒家道统学说的演变为考察起点，力求清晰地阐述吴澄理学思想的内在逻辑，整体地把握其思想脉络，全面和具体地揭示吴澄理学思想所具有的内涵和特征，并试图通过对吴澄理学思想研究这一个案，管中窥豹，体认理学的核心

中国儒学就是一种倡导人们自觉地去感知、体味、认识人及人生问题的思想。中国儒学家们就是一批敢于自觉地去认识人和践行人生的思想家。尽管，作为一种较为完整的理论体系，人生哲理是现代才形成和完善起来的一门学问；尽管，作为一种历史的遗憾，在人类思想史上，有关儒学人生哲理的专著并不多见，成体系的、较为完善的著述就更少见了。然而，

《荀子》一书内容广博，它包括了哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面，既是研究苟子及其后学的重要史料，又是我们当代人学习借鉴的第一手材料。所以今天我们编著了《国学经典：荀子精粹》一书，书中选录了《荀子》中广泛流传的大部分著名篇章。整书内容分为题解、原文、注释、译文及评析五个部分，结合当时的历史

无论是“四书”、“五经”，还是“十三经”，其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早，并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位，但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家，而且不受统治者重视，“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的，也并没有获

本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。全集为四十一卷，卷一至三十一下为阳明本人著述；卷三十二至三十八为附录：卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑，系编者在前人

本书是蒋庆先生《政治儒学》续篇。《政治儒学》依儒家今文义理，从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是，历经七年砥砺，因应时势变迁加以开拓损益。概观本书，所新益者有二：（1）仿宋人太极图说推衍王道图说，以天地人三才之立体统摄说最终确立王道政治的形上基础；（2）发“太学监国制”

《中国周易（第1辑）》思想，博大精深，核心价值，有待深入研究，发扬光大。举其精髓，不外启迪中华民族探赜索隐、极深研究的哲学智慧，激励炎黄子孙自强不息、厚德载物的民族精神，阐扬天下为公、万国咸宁的大同理想，培养贫贱不移、威武不屈的独立人格。千言万语，旨在激发炎黄子孙的豪迈气概与开拓精神，“为天地立心，为生民立命，为往圣继

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以

《国学基本文库：先秦学术概论》纵论先秦学术，首先鸟瞰先秦各学派的源流和相互关系，其次对道、儒、法、名、墨、阴阳、纵横、兵、农，数术、方技、小说、杂家条分缕析。此一深入浅出的论述，使得读者既对先秦学术有通盘的了解，又能在其引导下，就各学派重要著作的内容进行考辨。作者论述平实，视角独特，很多论断为后来的考古学成果所证明，不