《中国历代思想家》系由台湾中华文化总会与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂撰写。这套著作将还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响。此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。本书为《中国历代思想

◎中国者，天然大一统之国也，人种一统，言语一统，文学一统，教义一统，风俗一统，而其根源莫不由于地势。中国所以逊于泰西者在此，中国所以优于泰西者亦在此。◎今日之政术，不知经几百千万枭雄险鸷、敏练桀黠之民贼所运算布画、斟酌损益，而今乃集其大成者也。◎古人往矣不可见，山高水深闻古踪。潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览

本图集反映了孔子生活的时代背景，孔子的政治活动、思想言论和教学活动以及孔子对后世的影响。本图集以地图为主，附以图表、照片、文字说明及《论语》部分内的译文及评述。其中专题地图、图表、文字为曲阜师范大学孔子文化学院教授骆承烈先生所编著，凝聚了多年研究的心血。本图集包含地图20余幅，时间跨度3000多年。由于时间跨度大，自然

《悟道：左手易经右手道德经》的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，归根结底就是“规律”二字。《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福的原理，那就是“无为”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对

《孔夫子与现代世界》是一部有关儒学的前沿性思想理论著作。全书从孔子在当代中国的重新登场开始，以面对世界文化而提出新的哲学观念“多元普遍性”为结束，对儒家思想和儒学传统与现代世界与文化的各种关系进行了深入的分析和讨论。全书主题集中，时代感强，对儒学在当代面临的挑战，都从现代文化的问题意识给予了回应

本书内容包括:周易的起源、周易的发展、周易的应用、周易的智慧、周易的分支、周易与现代科学、周易与现代管理、周易的智慧等。

兴化刘融斋先生，作《艺概》，称《庄子逍遥游》篇，怒而飞一语，实能自状其文。庄氏书，自古文家多葆之。史公称其善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，所著十余万言，大抵率寓言也。自来为注者百数十家，郭象注独为最。陆氏《释》文，多存唐以前旧诂。姚姬传先生，谓《汉志庄子》五十二篇。郭象存

这本《论语二十讲》由王向荣编著，为“教科文行动”系列图书之一，对国家经典《论语》进行了解读。全书内容包括：学而篇、为政篇、八佾、里仁篇、公冶篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇、子路篇等。

这本《孟子读本》由王缁尘讲述，朱剑芒和胡山源校点。作者将《孟子》一书，加以解释。相较于《论语》，《孟子》的文章大多长篇大文，又因为《孟子》之文，与近世通行之文，十分相近。因此，有时用语体文译之，不另解释，并于原文及译文，一律加新式标点。

盖《诗》《书》之文，《礼》《乐》之具，《春秋》之行事，罔不於《易》会通焉。汉班固有言：“六艺具五常之道，而《易》为之原”。讵不信欤？ 朕夙兴夜寐，惟日孜孜勤求治理，思古帝王立政之要必本经学，尝博综简编，玩索精蕴。至于大《易》，尤极研求。特命儒臣参考诸儒靛疏传义，撰为《解义》一十八卷，日以进讲，反复卦爻之辞，深探作