屈原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越

自20世纪80年代以来，现象学在汉语学术界引发了广泛的兴趣，渐成一门显学。1994年10月在南京成立中国现象学专业委员会，此后基本上保持着每年一会一刊的运作节奏。稍后香港的现象学学者们在香港独立成立学会，与设在大陆的中国现象学专业委员会常有友好合作，共同推进汉语现象学哲学事业的发展。中国现象学学者这些年来对域外现象学著

《中华文化百科：魏晋南北朝哲学》是“中华文化百科”系列丛书之一。它以十八章的篇幅，分别介绍了玄学、魏晋社会思潮、宇宙生成理论、御用道教创始人、南朝道教宗师、轮回报应说、般若学大师、快速成佛一人、敢与皇帝抗争的战斗无神论者等内容。语言尚算通俗，可读性较强，是一本普及类的中国古代哲学读物。

公元前221年秦王朝建立了统一的多民族的中央集权制的封建国家，基本完成了由奴隶制向封建制的过渡。人们称秦统一中国之前的哲学为先秦哲学。在《中华文化百科：先秦哲学》里，王朝增把先秦主要哲学大家的学术观点和政治主张介绍给广大读者。《中华文化百科：先秦哲学》内容涉及先秦哲学的代表作品，同时也叙述了这些哲学思想在后世的发展流传

由吴立群编著的《吴澄理学思想研究》从逻辑与历史相统一的方法论原则出发，着眼于吴澄理学思想发生的深远文化和历史背景，以儒家道统学说的演变为考察起点，力求清晰地阐述吴澄理学思想的内在逻辑，整体地把握其思想脉络，全面和具体地揭示吴澄理学思想所具有的内涵和特征，并试图通过对吴澄理学思想研究这一个案，管中窥豹，体认理学的核心

中国儒学就是一种倡导人们自觉地去感知、体味、认识人及人生问题的思想。中国儒学家们就是一批敢于自觉地去认识人和践行人生的思想家。尽管，作为一种较为完整的理论体系，人生哲理是现代才形成和完善起来的一门学问；尽管，作为一种历史的遗憾，在人类思想史上，有关儒学人生哲理的专著并不多见，成体系的、较为完善的著述就更少见了。然而，

《荀子》一书内容广博，它包括了哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面，既是研究苟子及其后学的重要史料，又是我们当代人学习借鉴的第一手材料。所以今天我们编著了《国学经典：荀子精粹》一书，书中选录了《荀子》中广泛流传的大部分著名篇章。整书内容分为题解、原文、注释、译文及评析五个部分，结合当时的历史

无论是“四书”、“五经”，还是“十三经”，其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早，并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位，但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家，而且不受统治者重视，“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的，也并没有获

本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。全集为四十一卷，卷一至三十一下为阳明本人著述；卷三十二至三十八为附录：卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑，系编者在前人