本书收录了利科哲学思想演进发展的一些重要论文，是利科关于现象学和诠释学的一部重要著作。全书分为三个部分，第一部分是诠释学历史的研究，第二部分是解释理论的研究，第三部分是社会科学哲学的研究。利科的思想并没有形成一个封闭的系统，众多的思想传统都影响了他，从现象学到分析哲学、结构主义和批判理论，这些理论都被塑造为一个原创而独

本书是美国哲学家(JohnD.Caputo)撰写的一部有影响的诠释学著作，研究的角度、思路和提出思想，迥异于其它的诠释学研究。该书从一种非常不同的谱系研究和阐释了诠释学的逻辑发展和历史演变，新颖别致地诠释学发展的另一条发展路线，即从基尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔到德里达的激进诠释学发展，比较性地探讨和论述了他们的诠释学思

本书是从辩证法、认识论与逻辑学的综合角度对思维现象的研究。从思维这种存在物的客观自在基础、主观自为基础和思维形式自身基础研究了人的思维活动的基础沦，以及由这种基础所决定的思维的三重规律群：思维环节与客体的相应性规律群、与主体的相容性规律群、与自体的相依相规律群，共九条规律。本书第三篇思维活动论，研究了思维的认知活动、逻

人们对日常生活中的信息有理性与感性两种加工方式，这两种方式会对外显行为或信念造成不同的影响。两种系统在认知过程中的主要区别在于，理性系统更多地使用工作记忆解决特异性问题，而感性系统更多地依赖内隐知识解决适应性问题。这就是双系统理论。作者从2008年起研究心理学艺术化，进行了众多理论和工具创新，并通过多年的观察和实验不断

“传统”马克思主义，主要是指第二国际的“正统”马克思主义和苏联模式的“正统”马克思主义。“传统”马克思主义理论教条化、实证化和意识形态化的理论困境，及其在实践中的挫败，是西方马克思主义开启所应对的直接时代背景。马克思实践本体论革命的实质是人的社会历史实践活动的存在论基础和视域的确立。以卢卡奇和柯尔施及葛兰西等为代表对“

本书全面展示了自马克思恩格斯创立历史观以来，西方马克思主义到后马克思主义历史观认识的发展问题。通过对西方马克思主义到后马克思主义历史观的文本学解读，揭示了西方马克思主义到后马克思主义对马克思恩格斯历史观是如何一步一步走向衰退，逐渐脱离马克思恩格斯历史观的。在此基础上，还原了马克思恩格斯对历史观的始源解读，并尝试对马克思

本书以历史唯物主义的立场、观点和方法，建构了历史唯物主义关于精神生活的基本理论框架，集中探讨了西方现代性话语对于精神生活问题的反思及其局限，阐释了历史唯物主义对精神生活的物化与个体化处境的现代性理解，梳理了历史唯物主义视域下对当代中国精神生活变迁机理的内在线索，并比较系统地表达了历史唯物主义关于扬弃精神生活现代性困境的

什么是好，人为什么会死？儿童的世界充满各种问题。父母渴望和他们的孩子一起讨论这些问题，但却不知道如何去做。哲学的儿童一书探讨了父母如何帮助儿童探讨这些哲学问题路径，本书作者加纳·莫尔·隆恩认为，儿童的成长，必须发展对于自我和经验抽象思考的意愿和能力。本书提供了父母参与儿童哲学思考的方法，以及如何帮助儿童发展“哲学的自我

叔本华的唯意志论哲学又被称为主体哲学。本论从叔本华主体的四个维度，即意志之“自我”作为先验认识主体、作为表象和意志的主体、作为审美主体、以及作为自由、道德与虚无的主体四个维度揭示了叔本华的主体理论。本论的特点在于深度挖掘了叔本华主体理论的建构基础，揭示了叔本华的主体如何从经验的表象逐步走向意志的自在，最终走向虚无的澶变

本书立足于对马克思历史唯物主义的基本理解，对法兰克福学派的历史观、形而上学批判理论、社会改造理论、资本逻辑批判理论进行系统化的批判式研究。批判式研究的根据和标准系本书所理解的历史唯物主义思想与当代中国的社会主义建设实践。