两汉时期的国家祭祀曾经历过剧烈变动。汉初的国家祭祀基本沿用秦代祠畤祭祀的形式，以神灵出没的地点为中心建立神祠加以祭祀，祠畤分布广泛。汉成帝时，以丞相匡衡为首的儒生倡议郊祀改革，将原本位于甘泉、汾阴的天、地神祠徙置首都南、北郊。郊祀之议纷纷不定，至王莽制定“元始仪”时，南北郊祀制度才最终确立下来。从此，南北郊祀成为历代国

《六韬》旧题姜望太公撰，今传本凡六十篇，分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六卷。此书具有百科全书性质，其《文韬》讲论治国图强之道，《武韬》阐述伐灭强敌、夺取天下的韬略，《龙韬》详陈军队治理、军事行动部署及综合保障，《虎韬》叙说武器装备及战法，《豹韬》归纳各类战场环境下的战术实施，《犬韬》则言及车、骑、步

周琦所著有《自斋行要》《史异》《东溪日谈录》等。惜前二者已佚。《东溪日谈录》也是四库全书所收极少数广西籍士人著作之一。《四库提要》称其“一本濂洛之说，不失醇正”，体现了薛瑄一脉“笃实近理”的学风。《东溪日谈录》为周琦所撰日记体著作，所写多为随感、杂录。凡18卷，分为性道谈、理气谈、祭祀谈、学术谈等13谈。每谈下由数量不

本册精选了道家思想与现代性研究方面的名家大作，含董光璧、陈鼓应、牟钟鉴、李零等先生的名篇，如《道家思想的现代性和世界意义》《道家思想在当代》《老子的道论及其现代意义》《道家与中国古代的“现代化”——重读先秦诸子的提纲》等。这些名篇影响深远，已成为该领域不得不读的经典。

本书主要梳理阐述了明清时期在华耶稣会士对《易经》一书所做的翻译、诠释及传播，以及明清儒士对其诠释所做回应。作者为中国周易协会会员，2020年于山东大学哲学与社会发展学院易学与中国古代哲学研究中心获得博士学位。本书主要内容包括以下几部分：明清时期来华耶稣会士研习中国典籍的动机、方式及与中国儒士的互动；耶稣会士所作的《易经

明末清初，在多种社会因素的综合作用下，禅宗崛起和寺刹复兴成为世人瞩目的时代现象。为保护寺刹复兴的成果，明末清初禅宗尊宿特别注重改革以往丛林流弊，希望建立一个清净办道的本色僧团。其改革举措主要包括：重建常住组织机构；确立法眷住持制；建立常住领导、监督房头的体制；壮大常住经济基础，争取政府减免赋役；将寺僧纳入共住共食共修的

大同思想是近现代儒学现代转化的重要体现，本书以大同之道与近现代儒学为主题，分别研究了康有为、梁漱溟、梁启超、熊十力、贺麟、张岱年的儒学思想，对韩国学者朴殷植、日本学者小岛祐马的大同思想也作了阐述。在大同精神这个主题下，对近现代著名学府清华大学、南京大学、浙江大学等高校的校歌校训与儒家文化的关系也作了详细论述。本书着重思

自孔子开始，早期儒家形成了一个以人格塑造为中心，可称为“为己之学”的专门问题域。这个问题域围绕德性的获得而展开，并逐步呈现三条清晰的路径：精神修炼、经典学习与礼乐训练。儒家对于修身实践细节的强调，即“为己之学”具体“如何”开展的方式，可与西方古典学研究对于古希腊哲学作为一种精神修炼之道或生活方式形成对照。从修身为己的角

本书以推进荀子及儒家思想研究为宗旨，主要刊载关于荀子思想、先秦儒学、诸子学等相关领域的高质量学术论文，设有思想研究、文献考证、比较研究等多个固定栏目。为彰显荀子与兰陵的历史渊源，特设“兰陵文史”专栏，深入发掘地方文化资源。本刊致力于构建严谨开放的学术交流平台，汇聚学界智慧，传承中华优秀传统文化。

《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了儒家思想的主要特点。作为中华民族源头性经籍著作之一，《论语》不仅是道德与文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶，所以自古以来就有“半部《论语》治天下”的赞誉，它形象、生动地教会我们人生永恒的法则，从小