严复在近代中国思想史上的地位勿庸置疑。其历史地位的真正确立，主要在于他在近代中国给国人带来了近代西方的新思想和新观点。本书是研究严复的重要著作之一，较为全面系统地考察和论述了严复思想的形成和发展脉络，及其在中国历史上的地位和影响。主要论及严复启蒙思想的形成、政治变革的主张、实业救国和兴办教育的理论与实践，对中西文化的继

董仲舒（前179－前104）为西汉哲学家，经学大师，广川（今河北枣强东）人。少年时专治《春秋》，景帝时为博士，潜心钻研孔子学说。汉武帝时，召试天下贤良之士，他以“天人三策”相对，要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝采纳，开此后二千余年封建社会以儒学为正统的局面。他的学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君

虞氏易学是汉代易学的代表，保留了先秦易学的体例，自宋明以来，多为学者所重，历代易学大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就为最。是书体例完备，注释详明，旁征博引，最为精当，是研究汉代易学不可或缺的重要文献。本次出版，采用宣纸线装，全二十卷，一函六册，适合于读者收藏。

《周易参同契通真义》三卷，后蜀彭晓撰。《周易参同契》一书影响巨大，注家众多，宋代郑樵撰《通志·艺文略》，别立《参同契》一门，载注本一十九部，三十一卷。今多已亡佚，独《周易参同契通真义》一书传世，因而彭晓所注《周易参同契通真义》一书古。是书共分九十章，以应阳九之数。又以《鼎器歌》一篇字句零碎，难以分章，独存于后，以应水一

吕思勉，中国近代历史学家、国学大师，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。本书选取吕思勉儒学研究的精华，分别从吕思勉眼中的先秦儒学；吕思勉对宋明理学各巨子的评析；吕思勉对儒家诸经典的解读；吕思勉对儒家大同社会的阐释；吕思勉将中西文化进行对比，总结出中国文化的三大优越性等方面，展现了吕先生作为儒学大师的学术风

论语

本书试图挖掘早期现代新儒家四位先生关于直觉问题的思想资源，梳理出直觉理论脉络，并以问题为中心，彰显直觉在达到形上智慧中的功用；力求为直觉找到真正的根基，在一个更加真实的立场中实现直觉与理性的辩证融通，彰显人性的真实性、丰富性和自由。

打开这部书，我们的主题是要来认识孑L子。识人甚难，中国上古的帝王大禹便说过，“知人则哲”，孑L子本人也曾教导他的学生，能够“知人”者，便可称为“贤”。今天我们要去尝试认识孑L子这样一位古代的圣贤，这显然是一件不容易的事情。我们要克服的，有时代隔绝、文化差异造成的陌生感，有因为记载舛异而产生的有各种传说之辞、荒诞之辞，有

本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。

作者写本书的目的是要解决以往庄子注释的矛盾和牵强问题，从而挖掘出真正的庄子思想。检验观点正确与否的标准就是：经典前后词义和思想的统一，各部先秦经典思想的统一，佛儒道思想的统一，文字核心字义的统一，与管理思想的统一，与武术内功的统一，与生活道理的统一。本书修正了以往的注释和断句，纠正了认为庄子只是讲故事或者故事之间松散