《生活儒学与宋明理学比较研究》不仅通过对“生活儒学”和“宋明理学”的比较研究，还全面系统地阐释了儒家哲学的基本内容，而且通过独立地评析生活儒学所揭示的新的“生活—存在”思想视域，深入而独到地思考和探寻了面对现代生活的儒家哲学如何“新开展”的时代课题。

系列丛书立足经典国学，加入注解和译文，同时选择性地对文字加注拼音，并配有相关历史故事和典故，每本书中还附有国学小讲堂和单元小测试两个知识模块，既增长知识，又能陶冶情操，从而提高孩子们的文化修养。 此外，"小学生国学文库"采用黄底纸可以有效地保护视力

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作者授潜心庄子学研究近三十年，在《庄子》文献方面形成了自己独特的研究思路和观点。作者非常重视文献的搜集与整理，历经八年的时间，先后搜集到先秦至民国时期《庄子》白文本及其校勘、注释、研究著作302部，于2011年12月出版《子藏·庄子卷》；《子藏庄子书目提要》一稿就是作者借鉴前人和当今学界所取得的成果，为每部书所做的提要

黄溍（1277—1357）字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超绝町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛领袖，开明代文章之派。在《

本书为近世广东词坛重要人物叶衍兰著作集，由谢永芳点校整理。

研究老子的文献资料，全国解放后，长沙马王堆发现了帛书《老子》甲、乙本，湖北荆门发现了战国楚墓竹简《老子》，为研究提供了新的材料，可以解决过去某些争论的问题，如《老子》成书年代等。但影响中国文化的并不是帛书和竹简本《老子》，而是长期广泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子绎读》的译文依据还是王弼本。

儒学的“返本开新”，即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发，使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来，以鸦片战争为前导，中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”，作为中国文明核心的儒家思想，面临着有史以来最严峻的挑战。本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”，亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。面对现代性的挑战，

一个半圣人、王阳明和曾国藩