欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省，存在两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，它集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来，学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究，成果丰硕，而对于反省现代性思潮在中国的反响，研究却十分薄弱。

北京师范大学历史学系是中国高校最早形成的系科之一，由1902年创办的京师大学堂“第二类”分科演变而来。1912年称北京高等师范学校史地部，1928年单独设系。l952年院系调整，北京师范大学历史学系与辅仁大学历史学系合并。北京师范大学历史学系的师资力量与综合实力，由此得到了前所未有的加强，为日后的发展奠定了良好的基础。

该书全面吸收、消化了西方生态学的重要成果，以此为参考坐标，系统地、多方面地论述了儒家生态理论和一些有意义的实践经验。书中收集引用了大量儒家古代文献，特别是很少被人引用的六经和史书类的相关资料，为说明儒家生态思想的丰富性，提供了充分的证据。内容翔实，论证细密，提出了不少独到的有价值的见解。就其深度、广度而言，是国内研究儒

《儒家思想与儒家经典研究丛书：易文献辨诂》主要内容包括：《京氏易传》校点与整理举要、关于《京氏易传》辨伪的问题、《京氏易传》校勘记的辩证举要、存疑举例、《京氏易传》舛误举例、《周易注》目录、校勘记辩证举例、《周易略例》的差异等。

《百年佛缘》是星云大师的一部口述历史，从1911年辛亥年间谈起，直到现在。顾盼前人与来者，将一个世纪里与星云大师有关的人与事的脉动及轨迹，深入浅出地呈现出来，生动立体地凸显在读者眼前。书中细腻地叙述了大师近百年的生命历程，穿插了百年来中华民族的坎坷命运，不仅为中国佛教留下了一段弥足珍贵的历史，其精彩感人的故事，更是普通

《中庸（升级版）》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。

《白话全解论语（升级版）》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。此外，结合时事或实用功能而对《论语》进行评析和解说的，后世颇多，而

本书深入浅出地阐述了儒家经典论语所蕴含的智慧，使读者在品读中提升国学修养、完善自我品质。

《四书五经语录》以“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）“五经”（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）为原本，从中选取了《四书语录》《五经语录》各100条进行编纂。其中《大学》7条，《中庸》9条，《论语》50条，《孟子》34条，《周易》23条，《尚书》19条，《诗经》16条，《礼记》22条，《左传》20条，

《天命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》稿深入分析董仲舒政治哲学逻辑建构。董仲舒立足汉初，承先启后，继往开来，涵摄华夏上古政治文明，创造性转化先秦政治哲学智慧，开辟了两千年以儒家王道政治为主流的中国古代政治哲学基本模式。《天命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》稿通过天命、正义和伦理三个维度考察董仲舒的政治哲学体系：首先