本书用浅显的白话文将《庄子》和庄子的故事深入浅出地娓娓道出，试图展现庄子的风貌，追摄庄子的精魂，对于他部分哲学加以艺术的再现、创造性的发挥

君子不器，以约失之者鲜矣君子之于天下也。无适也，无莫也，义之于比，好仁不好学其蔽也愚从心所欲不逾矩。主要内容包括：孔子思想的现代阐发，“仁”学，“孝”道，“学”旨，“言”析，“省”身等。

本书是《中国社会科学院学者文选》之一的《王明集》分册，全书共分为上、下两篇：上篇重点选王明先生在中央研究院期间及后来的考证性文章；下篇主要是改革开放后论道教与中国传统文化方面的文章，其中还收录了王明先生两篇具有特殊意义的文章。

《儒藏》是集录儒学文献的大型从书，是两千余年中国儒学成就的汇集，是中国传统文化的精粹和象征，是中华民族的精神长城。《儒藏》收书3000余种（约3亿字），分装500余册，它将与佛教的《大藏经》、道教的《道藏》鼎足而三，成为中国文化的三座巍峨丰碑，为世界范围内日益高涨的东方文化热提供齐全的文献依据。《儒藏》结合儒学文献的具

被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有

一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛

关于《集义》与《集注》之关系，朱熹尝言：《集注》乃《集义》之精随。又言：诸朋友若先看，《集义》，恐未易分别得，又费工夫。不如看《集注》，又恐太易了。这事难说，不奈何，且须看《集注》，教熟了，可更看《集义》。《集义》多有好处，某却不编出者，这处却好商量，却好子细看所以去取之意如何。须是看得《集义》。方始无疑。旧日只恐《集

作为一部传记体的思想史写作，本书向我们呈示出个体的生存际遇与章学诚思想的具体展开之间的内在关联。从中，我们可以清楚地看到，个体的偶然遭际如何将章学诚带到一个又一个似乎与其本来志向无关的问题和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在对这些偶然的题材的思考当中，并最终从这些零碎的思考中通达出来，回归并丰富他的思想主题。历史书

该书分《导言》、《总论》、《思想历程》、《反思与探索》、《简短的结语》五个部分。《导言》是全书提纲挈领的概述。《总论》编明确地提出了本书的基本思路和基本观点，着重阐发了马克思主义哲学中国化研究的意义、内涵和前提性问题，以详实的材料和严密的分析集中批评了马克思主义哲学中国化“不可能”和“不必要”的观点，论证了*思想、邓小

对先秦诸子的学说，前人已做过很多研究，典籍和著作十分丰富。本书的重点不在于对前人成果的综述和评介，而是在历史积淀中探寻先秦诸子思想的精髓。在历史长河中，诸子思想既有被继承和发展，也有被扭曲和改造的情况，然而历经两千余年的风雨而不衰，有的至今还有顽强的生命力，其中必有颠扑不破的智慧内核。找到这个内核，也就抓住了诸子思想的