本书具体阐述了晚清儒学的格局与流派；晚清汉学与宋学之调和；晚清理学的分层与流动；曾国藩的理学思想；倭仁的理学思想；康有为与今文经学；章太炎对宋学、汉学的阐释；民间社会的文化宗仰等方面的内容。

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。

我们把这套丛书奉献给年青的朋友们，希望你们能够“走进经典”！在本套丛书编撰过程中，我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大，但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的，一是获得知识，二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的，是如何获得知识。经典不是凝固的化石，而

《易经中的生命密码》从阴阳、风水、运程、子嗣、中医、长生、智慧、金丹八个方面解析易经中隐含着的生命密码。生命的zui高成就金丹一章，揭开长生不老的神秘面纱，将人体黄金产生的理论与zui上乘的无为操作法公之于众，惠及更广大的民众。本书不仅视角独特，作者兼画家，还用油画把慧眼所见的人体先天世界展示给读者，以更直观的方式帮助

《新编中国哲学史（下册）》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重

本书以“内圣之学”和“外王理论”概括《法言》中的道德伦理思想和社会政治理论，对《法言》一书的思想进行了细致的研究分析，提出了一些有别于传统认识的观点。

北宋时期，中国传统哲学正处于由三教鼎立到理学独尊之间的过渡阶段．儒、佛、道三教之间的会通与冲突达到了新的阶段、各派新儒学蜂起并就儒家学派内部的道统、经学、义理展开论争，呈现出媲美先秦诸子百家争鸣的学术格局。对北宋哲学思潮的发展脉络加以梳理，有助于深入了解中国传统哲学的发展历程，也可以为我们今天的哲学创新提供历史借鉴。本

《论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论文》，实为雅俗共赏之佳作。

《宋明理学视野中的法律》试图在宋明理学的天空下构筑法的世界。文章努力说明：理学的法世界既有厚实的哲理基础，又有系统的法律理论，更有丰富的法律实践。本文可能的意义，一是开辟宋明理学研究的新视角；二是针对法史学研究对理学的相对忽视付出些许绵薄弥补之力；三是表现在比较法哲学研究中。在与传统儒家法哲学的比较上，本文试图证明宋明

本书是谭戒甫先生《默辩发微》的姊妹篇，作者集中多年研究墨家、名家的心得，对公孙龙形名学的精髓进行了详细的介绍和分析，具体包括：传略、迹府、论释、学徵、理诠、名通、流别、评证、诡辩、篡余等篇。该书可使读者对公孙龙的形名学有全面的了解，并能感受其学说的体大思精之妙。该书具有很高的学术价值。