近年来，中国经济出现了增速下滑、结构调整、资源约束、环境污染、区域差距等日益严峻的困难与考验。“去产能”为核心的产业结构调整与“再平衡”为核心的区域空间结构优化，让我们急切地去询问：产业与区域发展的路究竟在何方？作者从系统论出发，结合产业生命周期理论，给出了一个答案：在产业与空间高度匹配的前提下，大力发挥企业家精

中国的土地流转是生产力发展到一定水平的必然结果，是农业规模化生产、农村城镇化发展的必然要求。从中国的历史来看，成熟的地权意味着稳定的政权。土地收益的增长方式决定了土地流转的开始，而土地收益的分配方式则决定土地流转的成败。因此，把握土地流转的时机与节奏是对土地流转各利益相关方的重要考验。成功的土地流转应该是，让农民

本书选题具有开创性和前沿性，以新兴的档案社会化服务为研究对象，全面阐释其理论基础，系统构建其实践框架，深刻总结其价值取向。本书以社会分工视角界定档案社会化服务的概念内涵，厘清其学术基点；科学解答档案社会化服务的承担主体、服务内容、实现途径和保障条件，帮助其在实践中落地；从多维角度归纳档案社会化服务的价值取向——安

在西方哲学视域中，中国哲学的合法性何在？这是中国哲学界讨论了多年的重要问题，也是国际中国哲学研究关心的问题。本书从荀子、《周易》、墨子和列维纳斯四个主题入手，展示国际中国哲学研究为中国哲学立法所做的艰辛努力。如何借用本质主义和心灵哲学来诠释荀子，如何借用西方哲学的思想资源如海德格尔等西方形而上学思想来诠释《周易》哲学，

形而上学问题是西方哲学中的核心问题，深入研究形而上学问题无论对理解西方哲学还是对研究中国哲学以及当代中国哲学的学科建设都具有重要的理论意义。本书以梳理形而上学的历史演变为主旨，概述了形而上学的概念、问题和历史演变，分别讨论了柏拉图的形式论、亚里士多德的形而上学、中世纪的形而上学、近代早期哲学中的形而上学、康德对形

《当代外国伦理思想》对日本、印度、韩国、朝鲜、新加坡、英国、法国、美国、德国，以及从苏联到独联体的当代伦理思想分别作了比较系统的研究和阐述。本书是按东西方顺序分章的，各国按头字笔画排列先后。这样编章，按国家和地区分别阐述当代外国伦理思想，与按思潮和学派阐述外国伦理思想的著作不同，它可以使读者集中、完整地了解和认识

本书通过考察人本主义马克思主义的总体范畴，阐述了马克思主义的总体观念，发现了马克思主义研究的一个新领域。作者认为，总体范畴在20世纪成为一个重要的哲学范畴是科学发展的结果，总体观念代表了一种与整个近代科学思维方式完全不同的、新的科学的思维方式，在总体范畴的基础上将会建立起一个全新的科学范式。关于人类未来社会的一切

本书系洪汉鼎先生以答学生问的形式而写的学术自述性文字，全书共分为三个部分。第一部分是作者个人从年少时代至今的种种经历，包括无锡辅仁中学、北京大学求学、反右斗争中误划为右派、“文化大革命”中发配至大西北、改革开放后重回北京、德国进修深造、台湾十余年讲学等，整个经历充满悲欢离合，是幸与不幸、祸与福的交集；第二部分作者

在人类历史上曾经经历了五种社会经济制度，即原始公社制度、奴隶制度、封建主义制度、资本主义制度和社会主义制度（社会主义是共产主义社会的初级阶段，社会主义将来必然要发展到它的高级阶段——共产主义社会）。政治经济学就是要按照历史的顺序，依次地阐明这五种社会经济制度的基本特征及其发展的规律性。 《孙健文集（第

《孙健文集（第4卷）：中国经济通史（1949-2000年）》主要阐述从1949年中华人民共和国成立起，到20世纪末，中国社会经济发展演变的历史过程并探求其规律性。 《孙健文集（第4卷）：中国经济通史（1949-2000年）》分国民经济恢复与第1个五年计划时期的国民经济、社会主义经济的曲折发展、社会主义

《孙健文集（第3卷）：中国经济通史（1840-1949年）》研究从远古中国人类产生时起，直到20世纪末，中国社会经济发展的历史过程和规律性。《中国经济通史》分上、中、下三卷。上卷是古代卷，时间从远古到1840年鸦片战争，中经原始社会、奴隶社会、封建社会三个社会形态。下卷是现代卷，时间从1949年中华人民共和国成立

《孙健文集（第2卷）：中国经济通史（远古-1840年）》主要阐述从远古时期中国古人类出现起，直到公元20世纪末止，中国社会经济发展、演变的历史过程和规律性。中国经济通史（古代部分）主要阐述中国原始社会、奴隶社会和封建社会三个社会形态社会经济的发展、演变。

至少在公元前一千年，北京就开始了有文字可考的历史。周初分封诸国，蓟城是召公受封燕国的都城。秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，蓟城是广阳郡的治所。 《孙健文集（第1卷）：北京古代经济史》论述北京古代的经济历史问题。 《孙健文集（第1卷）：北京古代经济史》从远古起到公元1840年鸦片战争止，

本书收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。

本书收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。

“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方

本书是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国

本书是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化

本书收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。

汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道