在当代，无论是世界范围内还是中国语境中，马克思主义美学研究都面临着多重挑战，世界政治格局、文学发展格局以及当代文化秩序已经发生了复杂的变化，但这并不影响作为一种思想精神与理论精神的马克思主义美学仍然会有它的现实性，也不影响作为一种哲学理论和方法观念的马克思主义美学的生命力。当下，中国马克思主义美学研究正走向综合创新的发

《旅游美学论要》：从发生学角度看，旅游是社会经济与文化发展到一定阶段的产物，与物质生活因素（如闲暇时间与可支配收入）和文化心理因素（如生存质量与审美需求）密切相关。从发展前景看，旅游日益泛化为涵盖一定物质文明与精神文明内容的双重性现代生活方式中的重要组成部分。从自身性质看，旅游可以说是一种以经济形式来实现的社会文化现象

“文化诗学”是新时期文艺学的延伸与超越。它受到过“文化研究”的启发，也与美国学者格林布拉特的“新历史主义”（后又称“文化诗学”）有着某种关联。但它又是从中国的文学理论实际出发，具有中国内容和形式的文艺学方法论。《文化诗学：理论与实践》着重分析了文化诗学的理论前提、学术背景、现实依据、基本构想、精神价值、实践路径以及它与

习近平主席2005年在浙江省提出了供销合作、信用合作、农民专业合作“三位一体”的新型农合体系思想，本书在这一思想的指引下，介绍了浙江省瑞安市从2006年3月开始组建的供销社、信用社和各类专业合作组织“三位一体”农协的实践和经验，并对三农组织分类运行的现状与发展、运行机制、治理机制等进行了深入的探讨。

《古代文论的现代诠释》为张少康八十诞辰祝寿论文集。内容主要有三部分：一、张少康的《文心雕龙新注》约二十篇，十余万字；二、张少康先生弟子的论文，约二十篇，近二十万字；三、张老师的学术年谱，作为附录。内容主要有三部分：一、张少康的《文心雕龙新注》约二十篇，十余万字；二、张少康先生弟子的论文，约二十篇，近二十万字；三、张老师

在经济全球化和文化多元化的今天，"东方"这一概念已具有多重属性与含义。恰当地理解"东方"，是东西方文化对话的基础，是东西方文化沟通的桥梁，对于世界文化生态的良性发展有着举足轻重的意义。《探索“东方学”》的研究，从方法论、历史、物质文化、文学、跨学科等多个维度，针对中国、南亚、东南亚、西亚北非等不同领域，对"东方"研究进

《卫生公共政策与法治的衔接》从法治理论、政府规制理论出发，比较系统梳理了我国卫生公共政策的历史沿革及其与法律制度的交互作用，着重揭示了卫生公共政策在供给和实施过程中的法律规制问题以及法制变迁背景下的政策演进规律，为思考当代中国卫生政策的法制转化提供了可行的分析框架，同时为拓展政策与法律的法理学命题研究展现了实证性的分析

《创新发展与经济转型》为“北京大学三井创新论坛”系列丛书的第三卷，以副部级以上官员嘉宾的演讲为主，内容包括“创新发展与经济转型”的重要话题，如经济转型与创新、低碳经济、新型城镇化、未来互联网、高新区开发开放的创新实践等。解读政策，引领未来，凸显“北京大学三井创新论坛”的高端性和前沿性。

《德意志问题》是一份著名的外交文献，写于为二战结束前夕。为了对德国进行战后清算，并一劳永逸地彻底解决德意志霸权笼罩在欧洲和人类世界头上的阴影，英国皇家事务委员会对所谓的德意志问题进行了全面的研究和评估，从其历史、文化传统、民族性格、经济政策、外交习惯、政治制度及其对于战争的态度等诸层面，深入揭示了德意志民族的本质特征，

巴勒斯一向以观察鸟类、花卉和自然景观的细致入微和文笔优美著称，他的文章又渗透着深深的哲学和神学反思，他继承了惠特曼、爱默生、梭罗的自然主义文化传统。他尤其以描摹自己所居住的加斯克尔山的自然环境而闻名，体现了博物学的本地性特征。《飞禽记》所记录的就是巴勒斯与各种鸟类邂逅的故事，他在细腻的观察中，表现出的不是一种人类中心主

《寂静的春天》从作者发现美国乡村的春天变得沉寂开始，引发了一系列振聋发聩的对美国农业、现代工业、环保和生态的深沉反思。从本世纪中叶开始，随着农药的广泛使用，农业发生了巨大的变化。人们越来越多地依靠农药来抵抗来自自然界的病虫害。但这种做法的副作用很快就显现出来，不但不能从根本上解决虫害问题，而且造成了对自然生态的巨大误伤

《明代词史》以近年来明词以及明代词学文献整理为基础，采用统计定量的方法，结合文本细读，对明词的相关问题进行定性，从宏观的角度勾勒明词的发展格局。在研究理念上，不拘于词的传统意识，采取“词在明代”以及“明代的词”这种普遍与特殊相结合的思路，既照应前后朝代的历史传承，也显现了词在明代的独特图像。在编撰体例上，采用中观的词坛

《宋刑统》是宋代*重要的法典，也是研究宋代法制和宋代社会的*基本的参考书之一。目前通行的各版本《宋刑统》，虽然为我们认识宋代法制和宋代社会提供了有益帮助，但也存在各种缺点和不足。《宋刑统校证》以目前所知《宋刑统》*早版本明抄本为底本，参稽群书，对《宋刑统》进行了全面、精细的校勘、说明和复原，相对于之前的各版本，具有版本

《晚清报载小说戏曲禁毁史料汇编（上、下）》全书92万余字，在普查上百种晚清中文报刊的基础上，共从69种晚清中文报刊上搜集小说戏曲禁毁史料2300余则（篇），时间跨度自1869年至1911年。全书分为前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分综述了晚清报载小说戏曲禁毁史料的主要特点和研究价值。凡例部分则说明了所收史料的收录标

《新中国60年外国文学研究（第二卷）外国文学流派研究》对新中国成立以来，我国学界对外国流派研究情况进行了较为全面的分析考察和总结。该分析考察在简要回顾建国前研究情况的基础上，分别对建国后前17年和改革开放30年来的研究进行了整体性分析，对此间的研究所存在的问题做了概括性分析，并对今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思

俄国19世纪唯美主义文学包括文学理论与诗歌创作两个方面，在19世纪后期的俄国文坛曾占有令人瞩目的地位，也取得了相当突出的文学成就在20世纪又对俄国诗歌尤其是现代派诗歌、"静派"诗歌和形式主义理论产生了较大的影响。无论在我国、西方还是俄罗斯，这一课题未受到应有的重视，缺乏系统、深入的研究。《19世纪俄国唯美主义文学研究―

这是以“国际公共产品：变革中的中国与世界”为主题的第七届全国国际关系、国际政治专业博士生学术论坛的学术论文集。从全国20多所高校的国际关系、国际政治专业博士生投稿遴选，*后选出的20位优秀论文作者，他们是来自北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、山东大学、外交学院、上海社会科学院、云南大学、暨南大学

《我国社会救助立法理念研究》从社会救助立法的国家和社会责任并重、城乡一体化、输血与造血同步、常规与应急措施结合、救助与保险功能协调及实体法与程序法配套等六个方面探讨中国社会救助立法的理念，把握了问题的本质。这些理念反映了各国社会救助立法的共同做法，反映了当今社会救助立法的趋势，对社会救助立法具有很强的参考价值。

《荀子的为己之学：从性恶到养心以诚》之目的在于以"为己之学"来理解荀子的思想体系，而内容则集中在厘清"性恶"和"诚"这两个貌似对反的概念在这种"为己之学"中的理论地位。本书力图论证，对于求学为己的坚持，其实贯穿整个荀子思想。荀子虽然说"人之性恶"，但他却不认为"性"是人的本质。对于荀子来说，"人之性恶"指的就是"情欲"

巩见刚编*的这本《本土情境下的组织信息技术吸收研究》在内容上分为两部分。**部分主要围绕高层支持问题展开研究。具体体现为：①通过案例研究构建基于本土情境的高层支持量表，为将来进一步的研究奠定基础；②从本土情境出发，通过案例方式研究高层支持的作用机制，研究显示，情境因素在很大程度上影响高层支持的具体表现及作用效果。第二部