本书为“胡汉中国与外来文明”的宗教卷，围绕“唐三夷教与外来信仰”主题，对北朝隋唐时期各种宗教错综复杂的图景进行考察，针对由西亚、中亚传来的景教、祆教、摩尼教入华后的传播和变化，做了不同层次的研究，许多前沿性的课题被重新解读和再次提出，受到海内外学术界的关注。尤其对植根中国大地新发现的出土文物，长安米继芬家庭的景教信仰，

当群星运转到正确的位置，伟大之克苏鲁将从海底苏醒！本书为一部大开本精装图集，有200余页精美大图、35篇详细文字，详细介绍并展现了克苏鲁神话中众神的传说与形象，在国内尚属首例。“克苏鲁神话”是美国作家洛夫克拉夫特开创的小说体系，他以沉睡在南太平洋底部都市拉莱耶的旧日支配者、伟大之克苏鲁为代表，创造了无数个神和怪物，构建

该书以关中、晋南地区的后稷神话传承现状为调查对象，将后稷神话纳入当地知识生产的整体性研究范畴，综合应用历史学、民俗学、人类学、文献学、民间文艺学学等多学科的研究方法，采用“神话主义”理论、文化变迁理论开展综合性调查研究，目的在于通过探讨后稷神话的知识生产过程从而研究当地文化持有者的精神世界。探讨并剖析后稷神话传承与变异

《亦写亦祷——晚清西学东渐中的李问渔》以晚清耶稣会中国神父李问渔为研究对象，研究其一生的求学经历、从教经历、学术著述和交游事迹，考察其在晚清西学东渐过程中的表现，以展现其在晚清西学东渐中的独特性，及其作为一名天主教华人神父的知识分子在晚清西学东渐进程中所作出的贡献。

《楞严经》（十卷），全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是中国佛教史上影响的经典之一。该经义理宏富，体系严密，自古即有“开悟在楞严”的说法，历代名家注疏甚多。《楞严大意》乃根据王永元居士在上海市福利院居士安养部的讲座整理而成，共计35次，历时近三年。《楞严大意/佛典新读》重在阐释大意，不强调文字训释，故名

佛源禅师继承虚云和尚的禅法，农禅并重，将禅法融于日常生活中，在耕田种地、衣食住行中参禅悟道，在云门、南华等寺广开讲坛，尤其是他以戒为师的精神，影响和成就了不少后学。同时秉承云门家风，再现古禅师风采，接引学人，机锋棒喝，令人无处闪躲，当下妄念无踪。《佛源妙心禅师禅要》一书，精选佛源禅师若干禅语，整理成册，包括“机缘语句”

《胜鬘经》为中国佛教史上代表性的经典，经中的“一乘”思想，被认为是大乘佛法的“宗要”，影响深远；历代注疏颇多，流通极广。《胜鬘宝窟》则是《胜鬘经》注疏中*著名的一种，为隋唐佛教“十大德”之一的吉藏所撰，全面系统地阐发了大乘佛教的究竟义理，在佛教史上占有重要地位，以致影响了后人对《胜鬘经》的重译。本书是《胜鬘宝窟》首次完

意大利耶稣会士利玛窦是天主教中国传教区的奠基者，是中西文化交流史上著名的传教士之一。作为将天主教带入中国的先驱，利玛窦在华传教28年，通过学习中国语言和文化，跨越了中西文化间的鸿沟。即使在400年后的今天，他仍是中国有名的西方人之一，因其在西学东渐和中学西传上的卓越贡献而被纪念。《利玛窦：紫禁城里的耶稣会士/复旦文史丛

本书为首届“中华创世神话上海论坛”论文集，收录了海内外二十四位学者的二十二篇论文。论文集广泛而深入地探讨了创世神话的基础理论、研究方法和具体案例。就基础理论而言，涉及对创世神话言语结构、文本属性、类型体系、价值功能的研究；就研究方法而言，主要是对文学人类学派提出的“四重证据法”的挖掘与实践；就具体案例而言，包括《山海经

该书分为六章。作者在多年实地深入研究、参考国内外权威研究成果的基础上，以平实的语言、专业的视角，分别从藏传佛教的基础知识，寺庙建筑，佛像类型，服饰礼仪，佛像的手印、坐姿、衣饰、台座，以及寺庙的供物、法器、吉祥图案等方面对藏传佛教进行全方位的、细致的解读。