云门文偃禅师

神圣与疯狂——宗教精神病学经验、理性与建构

本研究突破以往小社区式端公文化研究的地域桎梏，以通观、综合性学术视野，探讨了“西南地区”（融合历史、地理与人文的文化空间）端公文化习俗的存在方式及其社会文化意义，并对不同时空序列中的人群看待和实践端公信仰的问题予以观照，藉此透析端公文化的内核，把握端公文化的本质。

《颜子山混元道教文化洞稿》是一部全面研究、记录南宋时期，流传于鄂东南阳新颜子山地域的混元教文化手稿。混元道派是由南宋人雷时中创立于中国南方的一个全新的道教流派，曾有数千名混元弟子，至今已近八百余年历史。《颜子山混元道教文化洞稿》是一部全面研究和记录南宋时期，流传于鄂东南阳新地域的混元道教文化手稿。 《颜子山混元道教文

本书是净影慧远研究,收录的九篇论文,选自于2016年10月在河南焦作净影寺举办的“净影寺慧远与东亚佛教学术研讨会”的论文集。这九篇论文涉及净影慧远研究的不同方面。

晚清民初可以说是中国思想*重要、*丰富多彩的时期之一，正所谓数千年未有之变局。长期的海禁被打破以后，中外思想的碰撞、交流和互相融入成为这一时期思想界的重要特征，而在这种中外交流之中，一批英美人士发挥了不可忽视的重要作用，其中就包括李佳白。李佳白旅居中国四十多年，不仅把西方先进的思想带到中国，还吸收中国文化，影响晚清民初

宁波位于美丽的东海之滨，浙江省东部，是***公布的首批对外开放的十四个沿海开放城市。宁波自古以来就是对外贸易的重要港口，其名源于“海定则波宁”之意，在唐代就是“海上丝绸之路”的起点之一，宋、明时期成为贸易的集散中心，清鸦片战争后签订的《中英南京条约》，使宁波成为“五口通商”口岸，正式开埠，并将江北岸划为外商居住地。贸易

国际道教学界有关灵宝经的研究，已长达近半个世纪，但在一些基本问题上，一些重要学者之间仍不能取得一致的意见。主要原因是国外学者阅读中文原始材料有天然的弱势。此前中国学者参与程度较低，而参与其中的部分中国学者，仍然摆脱不了对国外权威学者的盲从和盲信。《六朝道教古灵宝经的历史学考察》充分发挥了中国学者研读基本文献的优长，针对

本书对《法苑珠林》的文本进行校理，研究工作主要针对中华书局出版的《法苑珠林校注》进行补充和商榷，兼及对《大正新修大藏经》《中华大藏经》本《法苑珠林》的校勘以及今人相关研究成果进行讨论。依照《法苑珠林校注》的卷次和页码主要探讨了四个问题：辨正书中出示的校语，补充书中失校的文字，修正书中不当的标点，订补书中引文的来源。这一

本文利用哲学、宗教学方法对湘西民间信仰进行专题研究，梳理出湘西宗教文化的主要特点和发展脉络。湘西的宗教既保存了各民族传统的巫文化特征，也吸收了儒释道等中原主流文化的养分，并在和汉民族为代表的主流文化在融合与冲突中不断发展，成为华夏文明多元文化中的重要一元。本研究较为系统地考证了廪君崇拜、驩兜崇拜、盘瓠崇拜、萨岁崇拜等远