古人为何认为“天圆地方”？ 殷商时期，“天圆地方”的盖天说深入人心。到了汉代，相对先进的浑天说成为主流。元代以后，帝王为了加强统治，限制民间老百姓对天文现象的观测与思考，将解释权掌握在朝廷手里，“天圆地方”又逐渐成为主流。 古人入仕为官后为何又追求做隐士？古人为何认为没有儿子等同绝后？古人为何越是贫穷越要生育？

本书以中国传统文化的研究为基底，以中国传统文化教育为导向，对中国传统文化以及中国传统文化教育相关的内容展开论述。书中对中国传统文化进行综述，介绍中国传统文化的概念、产生和发展、主要内容、基本特征，并对中国传统文化与当代教育之间的关系进行分析，帮助读者对中国传统文化产生基本的认识。此外，分析中国传统文化的教育价值体现，并

《古田铸魂》一书，由曾汉辉、邓宇河著，该书主要选取曾汉辉、邓宇河已经发表的近几年的研究成果，分类整理成册。该书收录的已经发表过的文章主要内容为关于红色古田的主题，既有对历史的叙述与现代价值分析的结合，也有对红色经典的阐述，内容丰富，紧扣主题，对了解古田的红色历史提供了一定的参考，展现了老一辈革命家不屈不挠的伟大的革命精

本书以《山东省历代方志集成》中《(雍正)山东通志》为底本，采用4拼版，共三十六卷，首一卷，三十七目，分为：图考、典谟、星野、建置、城池、疆域、山川、形胜、圻封、古迹、巡狩、阙里、田赋、盐法、学校、选举、兵防、驿递、河防、漕运、海疆、秩祀、桥梁、风俗、物产、职官、公署、宦绩、人物、列女、仙释、方技、陵墓、五行、经籍、艺文

《辽宁省志·粮食志(1986-2005)》记载了自1986年以来，到2005年期间，辽宁省粮食部[坚持解放思想，大胆改革创新，贯彻落实党中央、国务院关于深化粮食流通管理体制改革的一系列方针政策，结合省请、粮情，在粮食公司全省制度改革，粮食流通管理体制改革和粮食企业改革方面不断取得突破的历史事实。这段历史时期，是辽宁省粮

本书内容集合了晚清民国以来，汉阳风景名胜、地标及老街巷等场景的160余幅摄影作品，画册内容以全新的潮奢社交目的地祁遇为立足点，用历史和艺术的眼光审视和记录汉阳百年来的遗存、发展和变迁，普通百姓的生活原色、“汉腔”浓郁的世味沧桑跃然纸上，每幅图都有详细的解说与描述，记录了一段历史，定格了珍贵的历史景象，以及当时的人民生活

“读有所得·中华优秀传统文化读本”共10册，分别围绕天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲人善邻等10个主题，从诸子百家思想、古今圣贤佳作、优美隽永的历代辞赋诗文、启迪智慧的历史名人故事特别是阐释解读马克思主义基本原理、习近平新时代中国特色社会主义思想、“两个结合”

“闽都”之称，記有之，并延续至今。福州长期作为八闽政治、经济、文化的中心，形成了独具特色的地域文化，称之为"闽都文化”。在如朱紫坊萨氏等闽中望族的革新下，闽都文化以兼容并纳的胸襟，开始具备向全国乃至全世界的包容性。福州是朱嘉办书院、讲学授徒，研学、传播其学术的重要区域，又是黄翰等朱熹传人传承道统、普及传播朱子学的乡土故

清代皇帝驾幸南海子，留下数百篇吟咪南苑的御制诗作。清朝末年，在内忧外患之际，清政府下令放垦南苑，一代皇家苑囿至此凋敝。如今，我们只能从清代皇帝吟咪南海子的御制诗作中，回首古苑宸迹，再观南囿风景。《南苑御制诗》在整理时，对每位皇帝吟咏南海子的诗作，均标注了作诗的年份，如康熙十七年(一六七八)的《月》，即为康熙皇帝玄烨于康

本书为学术论文集。强调学术性、地方性、原创性，所收文章从内容上大致可列入运河文化、扬州学派研究、《文选》学研究、非物质文化遗产、邗城史探、广陵才俊、维扬艺文、学人笔札等类。书前有卷首语，入选文章约16篇。作者多为扬州学人，如赵昌智、伍野春、明光等。主要聚焦于扬州地方文化，有一定的研究深度与广度，如朱天曙《论金农诗书画的