本书依托大量史料，运用社会史研究的方法，对中国古代游仙文化的发生发展做了全面系统的考察。同时对游仙的主体——帝王、士人等对游仙思想的接受及其游仙活动，在大量占有了材料基础上进行了钩沉，并分析了其背后的生活理想和生命诉求，且对这种理想、诉求背后的价值给予了畅明的论断。

一个人能否取得成功，是有多方面的因素决定的。但是，重要的决定因素，还是取决于对自身潜能的开发。 本书作者通过35年的艰难探索，把西方心理学和东方佛学文化巧妙地结合起来，提出一套开发自身潜能的理论体系和实践方法。 作者提出，通过发掘自己的子人格并和自己的子人格对话，将每一种人格生活化，就能建立全新的观察视角，充分释放

在禅宗传统里，扫除就是一种重要的修行。僧侣的一天，都是从打扫开始的。本书介绍了作者在光明寺做僧侣期间每天的日常扫除活动。通过阅读本书，可以使得读者学习日常的扫除方法，以身体的劳动对应到心灵的宁静与升华。

《大爱妈祖》详细介绍妈祖文化。妈祖文化肇于宋，成于元，兴于明，盛于清，繁荣于近现代。中国“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。而妈祖出生于福建莆田湄洲岛，且福建人的海上活动历史悠久，因而福建的妈祖文化发展尤盛，福建湄洲岛也成为妈祖文化传播和妈祖信众崇仰的中心。妈祖文化的内容涉及神话学、民俗学、历史学、文化学、宗教学、海洋

对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。

《华严金师子章》乃唐代佛教华严宗三祖法藏贤首大师为武则天讲解《华严经》的“十重玄门”、“六相圆融”等教义时，为了使其能够理解空与色、心与境之间的种种关系，法藏大师以殿前的金狮子为譬喻，故有了《华严金师子章》。《华严金师子章》是由法藏大师为武则天讲解《华严经》的记录稿整理而成，此文虽短，但却集中简要地概括了佛教的核心思想

《北平东岳庙》是1939年北京东岳庙及其庙会的调查报告，共两篇。书中以图文的形式，详述东岳庙的沿革、传说、职能、七十六司及民间的信仰、香会组织、香会活动、香会现状等，从中可以透视民国北平庙会及民间信仰风俗的一般情形。

《金枝》是一部阐述巫术和宗教起源的现代人类学的奠基之作。弗雷泽将目光洒向世界各地，收集世界各民族的原始信仰的丰富材料，运用历史比较法进行系统梳理后说明和展望了巫术的由来和发展并从中概括出一套严整的体系。《金枝》文笔清丽，义理明畅，详细明确地介绍了世界各地的旧习俗，充满智慧与力量。由于书中具有丰富的人类学资料，被称为人类

《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是zui实在、zui贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解zui深层的心理困境，理解人之所以为人的意义

近代以来，伊斯兰教解释主体呈现多元化的趋势，但精通经训的宗教学者和密切关注现实的宗教思想家们依然是重要的解释主体。本书在以往研究的基础上，对哲马鲁丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿布杜、阿布尔·阿拉·毛杜迪等六位有代表性的伊斯兰宗教思想家的生平、著述、思想、活动及其社会历史地位、作用和影响，做了全面、深入系统的论述和评价。本书