《圣经》分《旧约篇》和《新约篇》，是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经的故事》一书叙述的便是《旧约》和《新约》中的故事。 《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成，以色列民族,并在上帝应许之地建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音

《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等

考门夫人（Mrs.CharlesE.Cowman, 1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的见证和灵修生活，这便是我们见到的《荒漠甘泉》，

《中国社会科学院学部委员专题文集：伊斯兰与国际政治》作者金宜久是中国社会科学院荣誉学部委员，一直致力于伊斯兰教与国际政治研究。《中国社会科学院学部委员专题文集：伊斯兰与国际政治》集中了作者近年来研究伊斯兰教政治运动与国际政治的相互关系、伊斯兰教极端势力的来龙去脉，冷战后的宗教发展与国际政治等系列文章，对学术界和政府相关

拥有无上的智慧和卓越的才华，当阅尽人间繁华和沧桑，便义无反顾遁入空门，真可谓是“绚烂之极，归于平淡”。

莲池大师（1535～1615），名袾宏，字佛慧，号莲池，明末四大高僧之一，中国净土宗第八祖。本书的编纂以金陵刻经处《云栖法汇》为底本，以明《嘉兴藏》刻本为主要参校本，兼及《清藏》、《卍续藏》、《大正藏》所收版本，选取其中流通最广的精华内容，详加校勘、标点，希望能得到广大读者和佛学研究爱好者的喜爱。

益大师著作主要分释论与宗论两类。释论包括《阿弥陀经要解》、《金刚经破空论》、《般若心经略解》、《楞严经玄义、文句》、《楞伽经义疏》、《占察经义疏》、《法华经会义》、《佛遗教经解》、《佛说四十二章经解》、《八大人觉经略解》、《梵网经合注》、《菩萨戒本经笺要》、《起信论裂网疏》、《成唯识论观心法要》等经律论注疏。益大师的著

何绍基能成大器得益于身后的加血渊源；易顺鼎的三副人生热泪，一为事业二为文章三为没人；叶德辉是以“痞”著名以“顽”致祸的大学者；八指头陀是以苦吟著称的高僧；弘一法师不为自己求安乐但愿众生得离苦；苏曼珠天下第一多情种子与伤心词客……

一九八一年的《地藏经》，经过二十年岁月洗练，更见炉火纯青，今以书版问世。究竟实有天堂？实有地狱？因、缘、果、报的循环，生死路上父子至亲如何相逢？于此经中一一分判。父母生我、育我，恩德历劫难报，报亲之思不可一日或忘修行，发救度众生之广大誓愿，众生得安乐，父母、亲人亦皆离垢得福，即此为毕竟大孝。

本书核心目标旨在于从巴尔塔萨神学美学的宏大体系建构中论证古典美学的现代知识学合法性，即从巴尔塔萨神学美学体系中，剥露出古典美学的一种现代理论形态——现代的神学古典美学。通过对巴尔塔萨神学美学的古典美学性质的梳理，本书希望可以为古典美学传统的现代复兴确立一个范型，同时通过对这样一种梳理，初步勾勒出普世性之古典美学的一般本