本书选篇上起先秦,下讫清末,历时数千年,涵括历代的诗歌、辞赋、故事、语录、杂记、尺牍、碑铭、序跋、诏奏、哀祭、论辩、杂说以及小说、戏曲等多种体裁,多角度呈现中华优秀传统文化的思想道德之美和语言文字之美,多维度体现中华优秀传统文化的思想内核和精神风貌。读本内容重点围绕中华优秀传统文化的思想理念、传统美德和人文精神三大主题

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本书选篇上起先秦,下讫清末,历时数千年,涵括历代的诗歌、辞赋、故事、语录、杂记、尺牍、碑铭、序跋、诏奏、哀祭、论辩、杂说以及小说、戏曲等多种体裁,多角度呈现中华优秀传统文化的思想道德之美和语言文字之美,多维度体现中华优秀传统文化的思想内核和精神风貌。读本内容重点围绕中华优秀传统文化的思想理念、传统美德和人文精神三大主题

句吴国，是黄河文明与长江文明交流交融的直接产物。从句吴到吴，是一次质的飞跃。它们是前后衔接的两个历史阶段，可以统称为吴。 这是一部描写古代吴国历史的通俗读物，作者在尽可能求真的情况下，书写了吴国的存亡过程。书稿着重探究吴国的创立背景、时代特点，探究了吴国的立国、扩展、崛起、强盛、称霸、灭亡的历史过程。 让我们随着作者的

本书清陈鼎撰,二卷,清康熙刻本。《滇黔纪游》又名《滇黔游记》收入《说铃》、《龙威秘书》等丛书中。《滇黔纪游》第一卷为《贵州》卷,记述贵州舆地、山川、岩洞、寺祠、物产、古迹诸内容。其中,有些条目与南方民族问题有密切关系。比如:《竹王祠》条,记述“群蛮”崇奉的竹王传说;《黔省苗蛮》条,记述贵州地区少数民族的种类与特点。

本书为《按粤疏稿》第五集,共六集,辑卷五部分。《按粤疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖广麻城人,大约在万历四十三年(1615年)后至万历四十七年(1619年)前出任广东巡按御史,曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内,颇有建树。《按粵疏稿》则是“在粵言粤”,全部为任职广东时的疏草,六卷共收奏章103篇,

本书为《按粤疏稿》第六集,共六集,辑卷六部分。《按粤疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖广麻城人,大约在万历四十三年(1615年)后至万历四十七年(1619年)前出任广东巡按御史,曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内,颇有建树。《按粵疏稿》则是“在粵言粤”,全部为任职广东时的疏草,六卷共收奏章103篇,

本书为《按粤疏稿》第四集,共六集,辑卷四部分。《按粤疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖广麻城人,大约在万历四十三年(1615年)后至万历四十七年(1619年)前出任广东巡按御史,曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内,颇有建树。《按粵疏稿》则是“在粵言粤”,全部为任职广东时的疏草,六卷共收奏章103篇,

本书为《按粤疏稿》第二集,共六集,辑卷二部分。《按粤疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖广麻城人,大约在万历四十三年(1615年)后至万历四十七年(1619年)前出任广东巡按御史,曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内,颇有建树。《按粵疏稿》则是“在粵言粤”,全部为任职广东时的疏草,六卷共收奏章103篇,

本书为《按粤疏稿》第三集,共六集,辑卷三部分。《按粤疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖广麻城人,大约在万历四十三年(1615年)后至万历四十七年(1619年)前出任广东巡按御史,曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内,颇有建树。《按粵疏稿》则是“在粵言粤”,全部为任职广东时的疏草,六卷共收奏章103篇,