朝鲜时代《燕行录》作为以东亚视角反观当时中国的重要文献，几乎可以透视当时中国社会的各个领域，满族入住中原,建立了中国封建社会的最后一个王朝，朝贡体系的更迭对东亚文化圈影响巨大，与满族突而其来的“相遇”也放大了燕行使的瞳孔，引起了他们的广泛关注，域外汉籍《燕行录》作为外交使节在中国的沿途见闻，以外国人的视角更真实地描述清

《左传》是我国第一部编年体史书。作者张高评教授研究《左传》四十余年，学术心得积累无数，现取精用宏，粹选《左传》名篇二十四，分叙事、辞令、议论三大单元，每单元分原典、为便利读者，分原典、鉴赏、评林、语译四大栏目，尤以鉴赏一栏彰显作者学养和功力。该书原名《左传英华》，取韩愈《进学解》含英咀华之意，现纳入道善文化公司人与经典

我们为什么要读史书？如果我是那个古人我该怎么做？我们要向古人学什么？什么是《史记》的春秋精神？……王令樾教授读史三部分：那个时代，那个时代中的那群人，那群人的所作所为。

潘效苏是晚清时代的高级官员，曾随左宗棠收复新疆。潘效苏由甘肃按察使升任新疆巡抚，后以贪墨为由被参劾，发遣张家口军台。在新疆任中，潘效苏面对沙俄和英国觊觎新疆，屡屡制造边境纠纷，调拨民族关系的严峻形势，在力所能及的范围内，维护主权，制止民族分裂，并积极推行新政，开展屯垦，发展有线电报、邮政等公益事业。潘效苏与军机处等朝廷

“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”本书是著名媒体人、文史作家读史老张，从一个复旦老校友的视角，所拾取的散落在时光中、关于复旦的历史碎片。本书共收录文史散文38篇，分“往事”“列传”“地理”“收集”四编，记述马相伯、李登辉、陈望道、苏步青、谢希德等杰出复旦人，徐汇、吴淞、江湾、贵阳、北碚等地曾经复旦校园，以及复

基诺族是我国人口较少的少数民族之一，历史上曾是极为贫困的民族之一。新中国成立后，基诺族直接跨越原始社会，进入社会主义社会。近年来，在习近平总书记的关爱下，在精准扶贫政策的引导下，基诺族迎来了飞跃式的发展。本书在整体上呈现基诺族生态环境、历史、文化和社会组?

本书是国家社科基金项目的最终研究成果。民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的生存方式，它由物质文化和精神文化组成。民族文化的传播是保证一个民族连续性和生命力的关键因素。本研究立足于现实的媒介环境变迁，从新闻学与传播学的视角来关?

本书以北京大学历史学系叶炜教授在慕课平台讲授的中国古代史公开课为基础，经过悉心整理、润色而成，以二十余万字的篇幅叙述了史前至明清的中国古代史的发展脉络、重要史实、不同历史阶段的突出特点等。全书分为14个章节，是为了适应普通院校非历史专业学生一学期的教学安排，各章节有的以朝代为主题、介绍基本事实；也有的注重历史发展规律，

古人为何热衷修仙？他们是如何修仙的？ “神仙是人做，修炼不辞劳。”与全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一样，在中国古人的心目中，长生不死、具有异能的神仙是人通过后天努力可以修炼而成的。与神话主要反映不同民族在远古童年期的观念相比，仙话更多体现了中国漫长历史时期中不同阶层不断发展变化的“共识”。 本书所聚

山东省聊城市为京杭大运河流经的重要地级市，存世方志均为明中期之后纂修，保存了明代以来京杭大运河疏浚维护、漕粮运输、城市建置、民俗文化等丰富的地域文献资料。聊城方志序跋是方志文献整理的重要组成部分，是明代以来聊城方志纂修理念和发展脉络的直观记述。通过对聊城方志序跋的系统搜集、整理与注释，全面展现聊城旧志纂修的基本风貌，有