本书为三联书店第十届战略联席会定制版。本书讲述的不是一部从皇帝到皇帝的历史，而是向读者引出了一些主题，这些主题提供了富有刺激性和创造性的指向，比如有关运动与静止的观念，有关娱乐、暴力和长生的观念等等，使读者可以更深入地进入明代社会。作者还通过强调这一时期中国与亚洲国家之间的相互作用，挑战了明代中国文化孤立于世界其他文化

本书为江苏文脉整理与研究工程成果。无锡自然环境优越,历史文脉久远,文化底蕴深厚,又因近代以来民族工商业的快速崛起与发展,在20世纪上半叶得以跻身国内工商强市之列,并在后来的发展中始终保持经济活力。《江苏地方文化史·无锡卷》分上下两编。上编按时间顺序概述各时期无锡文化的发展历程和主要特色。下编分别从教育、学

1902年5月，《岭东日报》由梅州人杨源、何士果、温廷敬等创办于汕头，是粤东地区早的报纸，1911年8月停刊。由于创办人、主笔和撰稿者多为客家人士，故其背景以客家地区居多，很有地方特色。本史料选编详细展示了19021911年间客家地区的政治、经济、文教、民俗、宗教等方面的具体实态，是了解当时粤东地方社会变迁不可多得的手

基于中国哲学的视角，本书提出了活动作用、文化活动场的概念，据此分析了传统文化、现代化、后现代化的共时态关系。在阐述中国哲学的特点及其研究方法的基础上，本书对儒学作了由古及今的诠释，探讨了儒学对现代商业、管理的肩示；疏解了易学的观念、思维方式和理论模式；讨论了中国古代哲学与科学技术的关系，论述了中国传统科学技术及其现代化

本书提出的边汉社会概念，延伸了人类学汉人社会研究的地域空间和学术空间。在东南和华南单姓村发展出来的宗族乡村理论解释不了杂姓村。为此，作者提出了封闭的宗族和跨界的会社概念，用以讨论宗族与会社的关系，并质疑了弗里德曼杂姓村一定会发展为单姓村的预想。对仪式的讨论其新意大体有几点：象征主义不具备普遍的解释力；仪式性食物所表现出

本书聚焦于云南昆明东郊的彝族支系一撒梅人，通过大量的访谈和细致的考证，重点研究了撒梅的来源、村寨、生产、历史、典故、民间信仰、婚姻家庭等方面。作者依凭扎实的文献与资料，与观察村民的日常生活，采访民间故事和知情人及其后代，展示了撒梅人的古今变迁，赋予了撒梅人身边司空见惯的山川和事项以生动的故事及丰富的内涵，开显出撒梅人的

本书针对全国高校在2018年涌现出的围绕爱国心、奉献情、奋斗行主题的优秀项目，进行成果撷英，内容为10个教育部示范项目和30个特色展示项目。旨在贯彻落实十九大精神和习近平总书记关于礼敬中华优秀传统文化系列重要讲话精神，打造一批富有时代气息，具有价值导向的品牌项目。

于阗，西域古王国，地处丝绸之路南道交通要冲，自公元前2世纪至公元11世纪初，在传播佛教、促进东西文化交流上起过巨大作用，于阗史研究对西域史、中西交通史和佛教史研究均具有特殊而重要的意义。两位作者以敦煌汉文文书为基础，参照欧美学者数十年来研究于阗语文献的成果，广泛搜集难以得见的中外新材料著成本书。本书收集传统正史、

《崇州文史资料（第三十五辑）》是由四川省崇州市政协文化和文史资料委员会主编的论文集。编委会对征集的相关稿件进行审慎的甄选后，按主题将文稿分为“百年征程”“脱贫攻坚”“改革开放”“岁月留痕”“城乡记忆”“人物春秋”“追本溯源”七个部分，内容涵盖崇州的重要历史人物对家乡、对社会的历史进程所做的贡献，以及崇州历代的社会经济文

周秦之变是公认的中华文明分水岭，这一长达数百年的巨大变革，一般认为以秦始皇统一六国告一段落，以秦制的全面推行和底定而终结。自此之后，中国社会陷入朝代循环，直至19世纪中叶，西方列强的武力入侵终止了这长达两千年的历史循环。 《汉瓦》侧重于探索秦制为什么变为汉制的答案，也就是周秦之变后半段的变化历程。作者通过爬梳传世文献与