本书通过时尚女主编徐巍和禅者林谷芳的问答和对谈,向大众读者阐释禅的真意,抛开对禅的误解,探寻禅与爱情、亲情、友情之间的关系,并用禅来阐释个人成长、自我认知、生命境界、周边环境等各式生活中的问题。以时尚女主编叩问禅师的方式,从极具普遍性的俗事烦扰、生命困惑切入,用通俗易懂的表述,勾画如何以禅之智慧,修得红尘中的自主。

本书通过原文、注释、故事复述、故事解说等形式，分述了我国原始神话与传说的不同形态，如开辟神话、图腾神话、山神神话、水神神话、星空神话、农牧神话、贤王治世神话、炎黄蚩大战、共工与颛顼大战、尧舜禹神位之战及黄帝无为而治，蚩尤以五刑治世、颛顼巫政治世、帝尧仁德治世等。 中国原始神话与传说指的是民间流传的有关我们民族原始先民的

本书反映了中国神话的本质特征是创造神话。现实生活中的许多东西都是先人创造的，如神农本草、黄帝九针、蚩尤以铜作兵、苍颉造字，以及造舟、造车、造弓矢、造屋穿井、造飞车、造铁轮车、造机器人、彭祖与巫咸作医等。书中解析了本原神话与本原哲学的关系、传说故事与历史的关系、现代民俗人文思想与古代习俗的关系。 本书集中探讨了神与神事的

本书是一本笔记，资料来自春秋战国时期的典籍。内容皆有关于三皇五帝的传说。春秋战国时期，群雄并起，百家争鸣，学术自由，各说各话。所以，这本笔记里的观点，也仁者见仁，智者见智。出现在书里的皇祖惶惶不可终日，不再有开天辟地、捏泥造人的大神尊容。他们面临的是血肉横飞的战场和先贤圣哲对仁义道德的呐喊呼唤。所以夹在春秋著作里的神话

这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰·凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的活人祭神行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种替罪羊机制，杀死替罪羊可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全

本书是成寻渡海入宋所写日记，共八卷十一万余字，记录其于1072年搭乘商人船只入宋，巡礼天台山、五台山等地，并前往开封，后返回明州的经历。1073年，成寻命弟子携带所求佛经等返回日本，日记亦此时带回。其中所记内容，涉及宋代政治、经济、文化等诸多方面，史料价值非凡。

1866年，近代中国佛教复兴之父杨仁山居士（18371911）刻成《净土四经》，标志着金陵刻经处的创立，其刻版印经事业一直延续至今；经过欧阳竟无（18711943）、吕澂（18961989）等几代人的苦心经营，已成为海内外闻名的文化机构，是全国重点文物保护单位，其雕版印刷技艺2009年被联合国教科文组织定为人类非物质文

本书被公认为是有关玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大师的书。杨廷福先生自述：这部年谱属笔于一九五九年，笔者在极其艰苦的条件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本书体例：每一年（600664）下分谱主事略和有关人物与大事；文献、注释等，采用小字夹注的形式。本书不仅对玄奘大师的求学、西行、翻译、讲学、师承、学问等

本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛

《中论述义》为学者王孺童的佛学述义专著，是对龙树《中论》经文之含义所作的系统全面的梳理阐释。全书包括正文（《中论述义》）二十七品经文和述义，以及附录（龙树九种余论之经文和述义）。作者致力于佛学研究多年，佛学功底深厚且著述颇丰，在本书中对经文义理进行了深入浅出的解读，对于佛学研习者研究学习《中论》及中观学说颇有助益，也有