本书是一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。书中以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，追溯清谈的源流，重新界定清谈内涵，立体呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中钩沉，畅谈嵇康、王羲之、谢安等魏晋名士的清谈事迹，全面回答了魏晋清谈谈什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈等问题，覆盖玄谈、雅谈

本书为国家档案总局国家重点档案保护与开发项目立项课题——《宁夏老照片》（项目编号：46400120160013）的结项成果。该项目由国家档案总局立项，宁夏档案馆授权宁夏社会科学院具体实施。课题组成员通过大量的历史文献及档案馆和私人征集到有关宁夏历史照片3000多幅，又从中精心甄选近500幅有着明确版权的进行编排。高度浓

董仲舒作为经学大师将儒家思想正式推上了政治舞台，成为封建社会的正统思想，是儒学在不同社会制度、时代背景下的产物，也是中国思想史上的重要节点。儒学在历史的变迁中不断顺应社会发展的趋势，迎合统治者的需要，牢牢占据中国封建社会统治思想的地位，此后绵延两千余年，铸就了中华民族的传统文化和时代精神。董仲舒吸取百家之长，“罢黜百家

全书共十章，主要探讨的内容可以归纳为：两个视角：一是纵向的、历史的考察，以文化认同、王朝认同等为主题和主线，在历代历朝的道统、治统叙事中，呈现了轩辕黄帝的诸多形象形塑过程，由此可知轩辕黄帝形象是历史形成的。二是横向的平面的当代黄帝祭祀的比较分析，形成当代祭祀地图。黄帝形象塑造考察的五种历史现象：祭祀黄帝、黄帝谱系叙事、

中央和地方的权力如何分配，是关系到皇朝统一、治乱兴衰的大问题。西汉初年，根据安定地方、恢复生产的需要，采取了郡县与封国并立的地方制度。文帝以后，诸侯王势力不断膨胀。经文、景世的努力，至武帝时这一问题已基本解决。汉初一郡辖区太大，虽经划分，但郡守权重的问题仍使朝廷担忧。汉武帝设立刺史制度后，对于加强中央对地方的控制起了重

本书对20世纪前半期管县派出政府制度的建立与演变进行重新回顾与全新解读。本书详细考察了该制从1932年的“一制两例”到1936年的“合二为一”的来龙去脉，从1937年至1945年三轮强化、实化改革的5个草案的研制与收回的原委始末。通过复原该制在1946年以前设计与实施的流变，分析其对我国地方政制体系建设的价值和背后纠结

卫国是两周时期立国时间最长的诸侯国，历经西周、春秋、战国、秦，共存在了八百余年。在两周时期的历史舞台上，卫国扮演着重要角色，从其政治地位、整体外交、地理位置等方面看应在列国中具有举足轻重的作用。因此，深入了解两周时期各国间纵横捭阖的关系，离不开对卫国史的研究。本书从卫国的分封兴起直至卫国的灭亡，探讨卫国怎样从西周分封的

本书通过选取明清时期重点读者对柳宗元的接受现象的综合研究，深化对柳宗元思想及其诗文作品审美价值的认识。在明清时期柳宗元接受现象研究中，除了读者对柳宗元及其诗文的阐述评价外之外，还更多探究柳宗元的思想、人品、生活经历、诗文理论和创作成就对明清时期重要读者的多方位影响。有助于柳宗元的传播接受研究系统完整；有利于传播接受理论

心性之学，是中国传统学术思想的核心，也是钱穆学术思想的重心所在。钱穆立足于中国传统的经史之学，针对当时民族危机重重还竟言西化的学术现状，提出了一系列既具传统性又具时代性的独具特色的心性学命题。钱穆心性之学最为特别也是最受关注之处是他提出了“历史心与文化心”的概念，第二个特别之处在于他重视“情”的作用。钱穆心性之学体现了

本书为国家社科基金后期资助暨优秀博士论文出版项目“北宋仁宗朝政治文化转型中的庆历士大夫及其文学研究”的最终成果。本书关注北宋仁宗朝这段两宋思想、文学与政治诸领域发生重大变革并形成自身特征的关键时期，经由把握庆历士大夫这一文化创造主体的特性，依次由党争、声望、言论、庆历新政、文武关系和代际互动六个仁宗朝政治文化的关键要素