近代西方传教士来华的首要目的就是传播基督教。为了做到这一点，他们贡献了中国文化所缺的东西，以引起中国人的兴趣。于是，西方的科学与文化就成为传教的媒介。为了传教，他们不仅学习甚至精通中国语言文字，而且必须要理解和研究中国积淀数千年的博大精深的文化。

作为伊斯兰文化场域的清真寺，以其独特的话语系统、组织形式和服务方式动员、动用了特定社会人力及其资源，并提供了不同价值的社会资本，且导致自身功能发生了衍变；对一系列中中“涉寺事件”的剖析，旨在对伊斯兰文明核心价值观、全球化中穆斯林现实境遇和利益诉求、国际热点问题等作深度解读；基于“中国经验”之上的“中国清真寺发展观”的提

《紫气千寻落楼观》，楼观道文化在中国具有怎样的文化史学地位？老子的《道德经》与楼观经典《西升经》、《化胡经》有无哲学渊源关系？楼观道文化的宗教学意义何在？《紫气千寻落楼观》不但对楼观的自然、人文地理和道教史迹及其风景名胜进行了详细生动的描述，而且对楼观道文化的渊源及其流变进行了缜密细致的分析，给向往楼观、欲觅老子传道圣

本书选取原藏于民族宫的76号（王森目录编号）梵文贝叶经《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》为研究对象，运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘，编辑成梵藏汉对勘本,并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。 76号经是目前已知的《无二平等经》的唯一写本，迄今为止没有学者对

《灶神·门神·财神》是“中国文化知识读本”之一。中国有许许多多的神话传说，这些美丽神秘的神话传说里有着不计其数的神话人物。灶神、门神和财神就是中国古典文化中三位极具代表性的民间俗神。说他们俗，那是因为他们不在高高在上的神坛上，而是走进了世俗生活中；不止皇室贵族祭拜他们，而且每一个普普通通的老百姓都会在自己的生活中祈求他

《佛国罗浮》是写罗浮山的佛教文化史，包括西风古道·佛教源于天竺；东去西来·佛法初传中土；梵音妙谛·历经千年沧桑；风水宝地·罗浮三才鼎立；枯木逢春·梵音余韵悠长等数部分内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《比较视野中的庄子神话研究》为广东外语外贸大学所承担省“211工程”三期重点学科建设项目“人文学中心建设——比较文化视野的文学通化研究“系列成果之一。本书共五章节，内容包括《庄子》神话产生之背景、《庄子》神话存在之样态、《庄子》神话呈现之意象、《庄子》神话辟思管见、《庄子》神话价值重估。本书给供相关人员参考阅读。

《当代中国宗教学研究（1949-2009）》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写，由于角

智者大师是中国佛教史上的一位重要人物，推动了佛教中国化的进程。《心灵与认知文丛：理解与解脱》系统地梳理了他对于佛经的独特解释，展示了他对于佛教中国化所做的具体工作；作者参照了西方的解释学思想，从解释学角度出发，系统而深入地阐述了智者大师的佛教解释学思想及其对佛教的契理契机解读；《心灵与认知文丛：理解与解脱》还从心灵哲学

《基督徒的生活》阐述了基督徒生活的基本特征：自我否定，背负十架，默想永世。自我否定构成基督徒生活的基本出发点；背负十架成为基督徒生活的基本操练；而默想永世则成为基督徒奔走天路的基本方向。这册单行本选自《基督教要义》第三卷第六至第十章，在历史上常被称为“金书”，备受读者欢迎。