《殉道史》记述了从1世纪到16世纪西方历史上基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到作者所在的生活时代，即从英国宗教改革的先锋威克里夫时代到玛丽一世的整个统治期间，英国的更正教信徒或亲更正教人士所受的各种患难与逼迫。 在世界历史上，教会史学家的书绝少能对历史产生影响，唯约翰·福克斯的《殉道史》是个例外。作

本书分总论、热点·难点问题、现状专题调研、附录四部分，收录了《2008年云南宗教情势分析》、《云南边疆民族地区基督团体现状及存在问题和对策》、《大众传媒影响下云南边疆少数民族地区宗教发展状况调查》等文章。

本书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为上至王孙贵族，下至平民百姓，家家的床头书，因为此书迎合了中国人“贵中求和，近利远害”的心理。 中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”，而《图注增补玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心

《星平会海》十卷，不署撰人姓名。黄虞稷《千顷堂书目》载有《星平会海》书名，前有自题，称“武当山玉虚宫三逢甲子日金山人编集”。清以来，因此书内容完备，论述精要，坊内多有刻本。本次点校，我们选用的底本是民国二十八年（1939）出版的《增补星平会海命学全书》本，系上海锦章书局石印本，刻印精美，图文清晰。在点校的过程中，我们还

本书有次第说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。

奇门遁甲，古老而神奇，在我国术数界占据重要地位，与六壬、太乙并称为“三式”，是易经最高层次的预测学，号称夺天地造化之学，被称为“帝王之术”。古有“学了三式，便是神仙”的说法，更有“学会奇门遁，来人不用问”的赞语。古代主要将其用于战争，现代则多用于商业谈判、市场开发、企业管理、风水布局等现代人类生活的众多领域。徐道符所著

《象吉通书》（上中下册）是一部内容完备的择吉著作，为“万年不蔽之历书”。此书和《鳌头通书》、《协纪方书》为我国古代择吉类典籍中三大扛鼎之作，在皇家和民间均流传深远，影响巨大。作者魏明远博学弘文，善星命、堪舆、卜医、风鉴、历法等学。作者在细研《鳌头》、《发微》、《三台》诸书基础上，删冗去繁，补其缺略，并附加了《阳基八宅

《圣教杂志》为月刊，历十四年，内容为宣传教义、神哲学、中西学术、文化及经济社会等学问。反映了民国时期天主教在中国的发展过程。本书共出版三百一十七期。

《钟馗新解（套装共2卷）》表达山水大环境中的钟馗形象，情景交融，开始自觉地打破山水、人物的界限，开拓了钟馗题材的意境，体现出他全面的艺术功力。

菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空。承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化和平民化。《六祖坛经》曾被列入中国最有代表性的十本哲学著作之中，而惠能本人被称为世界十大思想家之一，与孔子、老子并列为东方三圣。