本书中继续解构藏学问题，提出“我们还是香格里拉的囚徒吗”，探索出更独立更基于本国历史研究的新思路和新见解。内容主要包括作者对国学、语文学、藏学、元史以及历史界学术热点问题的思考。作者的“大国学”理念别具一格，对“语文学”的阐释和倡导发人深思。

本书将石窟及壁画视作当地僧团独特修行方式的再现，目标是复原龟兹境内数处石窟寺院中僧团的生活。本书将石窟视为整体，包括建筑、壁画及现已不存的塑像。所有这些是僧侣们精神生活的创造，是他们特定修行实践的有形展示。与此同时，本书探寻串联龟兹中心柱窟内所有装饰的统一线索，并将其与特定的部派思想联系起来，以阐明龟兹国流行的佛教部派

本书以诗酒为特征的秦淮文化及其变迁为背景，通过追忆故国、盛衰今昔的感慨，生动描绘了这一文化特色。柳亚子先生对其书大加赞赏，认为其创作体现了对小品文新趋势的把握与创新。该书写有文学价值，同时具有重要史料意义，其翻译注释版本《板桥杂记译注》以简明扼要的注释和流畅的译文，进一步提升了书的传播力和研究性，填补了清初小品文创作的

本书以与播音学教授齐越相关的播音员、亲属、同事的口述史为研究对象，对齐越生平进行梳理，对口述资源进行整理，具体包括齐虹女士在西北大学座谈会的发言、优良家风史“传家宝”、巴金激发的革命热情、中国好声音的传达者等内容。

本书循着“理论溯源一价值阐释一实践进路”的逻辑脉络，构建起文化自信与传统文化传承的创新研究框架。全书围绕“坚定文化自信，在守正创新中传承中华优秀传统文化”这一主题展开。首先阐述文化自信的理论溯源、内涵及其在四个自信中的地位作用。接着，深入探讨中华优秀传统文化的内涵、价值及传承的逻辑理路。在此基础上，本书从守正和创新两个

本书主要内容包括：敦煌石窟艺术发展史概说；敦煌石窟的形制；敦煌彩塑艺术；故事画艺术；经变画艺术；人物画艺术；山水画艺术；装饰艺术等。

本书以“秦文化与中华民族现代文明建设”为主题，围绕秦人与秦文化等专题探讨。论文集内容涵盖秦文化精神特质、秦早期文化形态、秦统一思想与民族共同体意识等。书中学者基于考古新发现，从微观剖析与宏观建构等角度，对秦人族源、文化基因、祭祀传统、都邑地名、秦系文字、文化资源开发等进行讨论。

本书以考古发掘材料为基础，结合出土墓志和历史文献，选取典型案例寻找各民族之间在丧葬方面的融合过程和重要转折点，从丧、葬、祭三个方面进行深入探讨，得出如下结论：北魏丧葬整体上均存在从习俗逐步向礼制演化过程，同时丧葬的民族融合因素贯穿于北魏历史发展脉络的始终，但不同阶段所呈现的文化因素有明显差异。在拓跋鲜卑早期发展及定都盛

本书围绕乐平古戏台的建筑艺术、风俗习惯、戏台故事等方面展开，从成因、选址、结构、造型、部件、雕刻、彩绘、楹联、用途、习俗、故事等入手，探索乐平古戏台营造技艺这一非物质文化遗产的形成和民众心理、宗族文化、地域风情等。

本书精选了中国国家博物馆的国宝级文物，涵盖陶器、青铜器、金银器、玉器、服饰、首饰等多个类别，深入阐释其背后的中国智慧与文化底蕴。