本书是一本研究泰国文化的论文集。本书是四川省泰国研究中心《泰国研究论丛》系列出版物的第三辑，前两辑已分别于2020年9月、202由四川大学出版社出版。《论丛》所收录的文章将涵盖泰国政治、历史、经贸、旅游、文化、教育、艺术、社会等各领域。《论丛》主要栏目分类为一、政治与外交；二、经济与发展；三、文化与教育；四、华侨与华人

本书为“川流中国丛书”之一，基于封面新闻围绕大运河所做的专题报道整理编纂而成。全书聚焦大运河的前世今生，以新媒体时代的新闻视角和融媒体叙事手法，深入解读大运河的起源、繁荣、衰落和复兴，涉及历史、人文、科技、生态等多个领域，旨在于大运河申遗成功十周年之际，带领读者重新认识这条重要的人工河，从而助力大运河文化在新时代的传承

本书旨在通过撰写《闵行历史名人传记》，全面展示闵行区历史上具有代表性的人物及其事迹，弘扬他们的优秀品质和崇高精神。2024年，闵行区委宣传部启动“闵行历史名人雕塑项目”，从籍贯或主要作为在今闵行区境内的各领域历史人物中，以其社会贡献和历史影响为重，选取出24个代表性历史名人，为其塑像，并将落地位于七宝地区的“闵行文化公

《风雨不动安如山：杜甫传》以杜甫的生平为序章，以杜诗为纬，详核古代典籍，综录前人研究成果，用九章三十八篇文章，清楚展现了杜甫的生平脉络及其精神世界。无论人生之路如何崎岖难行，诗人杜甫一直拥有极度稳定的精神内核，始终对人世存着热望和悲悯，坚持用史诗一样的文字记录动荡时代下普通民众的遭遇。他用赤诚之笔记录时代的风暴，为沉默

本书十卷附录一卷，明代谢庭桂纂修，明代苏乾续修，现金玲、孙显斌依据收藏于宁波市天一阁博物院的明嘉靖二十七年(1548)刻本点校整理。本书是目前所能见到的最早的延庆县志书，也是留存最早的北京志书之一，是一部详细记载隆庆州(今北京市延庆区一带)地理、历史、文化、风俗等内容的志书。该书分卷详细描述了当地的山川、城池、官署、食

该书收器136件，体例略仿《长安获古编》，全书并无总目，基本按照器类进行排列；每件器物不作断代，不记尺寸，亦无释文与考证(有释文者仅盂鼎一件)。其中所收器物为吴大澄自藏者71件，潘祖荫所藏者43件，其他藏家所藏者22件。吴大澄长期为潘祖荫所藏彝器绘制图像，因此《恒轩》所收器图存在与《攀古》相同的部分。同时，由于《攀古》

吴氏于咸丰六年(1856)着录家藏金石为《二百兰亭斋收藏金石记》一书,共收彝器39件、石刻5件。后增收彝器,删去石刻,增订而成此书。《两罍》全书十二卷，其中收录商器19件，周器40件，秦汉以后器51件；所收器物皆有绘图，记载器物尺寸重量等信息，铭文考释较为详细。在器物绘图与体例方面，容庚指出此书对器物花纹的表现一改前人

《长安获古编》共两卷，所收器物皆为刘喜海任职陕西期间所获，该书共收器物122件，其中商周器物42件。该书在刘喜海生前只完成了金文部分的刊刻，未能刊行全书。鲍康曾得此书稿本并欲刊刻，但亦未能够实现。此一书中的器物图像，主要由吴大澄(清卿)与陈麟炳(寅生)负责，该书书版后归潘祖荫、王懿荣、刘鹗递藏得其书板并点校补刻，最终于

此书自序和总目题作《筠清馆金石录》，正文则题作《筠清馆金石文字》。但石文未刻，故杨守敬翻刻本增加首页，题作《筠清馆金文》。所收商周秦汉唐器凡二百六十七。中有汉印一器，凡六种，乃封泥，非铜器。此书错误之处，如商、周不辨，器名之误，和《积古斋》大略相同。有四家校本，吴式芬用硃笔，杨铎用绿笔，许瀚用紫笔，吴云蒸用墨笔，其中以

全书分为生态、城乡、产业、人文四大篇章共16个小节，客观真实的展现了六横列岛的自然禀赋、人文底蕴、地域特质、发展前景，用精准到位的影像记录了人民群众对美好生活的热切期盼，为六横建设“重要窗口”海岛风景线，践行共同富裕和精神富裕道路留下珍贵的档案资料。委托浙江省舟山市定海同润图文印刷有限公司承印。