《浦东史话三百题》是潘建龙先生在数十年所收集资料的基础上创作而成的。资料详实可靠，语言凝练，表述得当，《浦东史话三百题》是一本反映浦东历史，尤其是改革开放以来浦东发展历程的简明读本

本书作者通过广泛查阅传世文献中的唐人别集和总集以及出土文献中的隋唐石刻资料，历时四五年，集得350余篇隋唐僧尼碑志塔铭，逐一进行了校勘考订。在文献来源上，录文力求原始、准确、可靠，从而为隋唐相关僧尼及其他历史研究提供多方面新的史料。

本集刊是南京大学历史系元史研究室等单位所办专刊，集中展示了元史研究的重要前沿成果。此为第39辑。

论文和翻译论文十篇左右，论文以中国古代史从汉魏至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、地理、社会等以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。

效法《三国志注》的注解体例，以“增事实、聚异同”为基本思路，增广事实、聚汇异同，通过列陈相关史实、原典、传记材料、文学记叙等对《至正直记》所呈现的内容予以疏解，为阅读者提供提示性文献信息，使其通过史料比略和对照以判别区畛，明其本末。对于常见文献，尤其是宋以前文献，注释则尽量从简。末附赵孟俯《阙里谱系序》、归有光《静斋类

魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期，南北朝社会都发展出不同于以往的形态和特质，这促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的“生命史”。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝

本书稿深入探讨了新疆罗布泊地区现存考古遗存的文化面貌与特征，在墓葬、城址材料基础上建立系统综合的考古编年框架，并结合遥感考古、环境考古、体质人类学、艺术史学、文物学等多学科手段，复原该地区的历史演变图景。

本书以北京大学历史学系叶炜教授在慕课平台讲授的中国古代史公开课为基础，经过悉心整理、润色而成，以二十余万字的篇幅叙述了史前至明清的中国古代史的发展脉络、重要史实、不同历史阶段的突出特点等。全书分为14个章节，是为了适应普通院校非历史专业学生一学期的教学安排，各章节有的以朝代为主题、介绍基本事实；也有的注重历史发展规律，

古人为何热衷修仙？他们是如何修仙的？ “神仙是人做，修炼不辞劳。”与全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一样，在中国古人的心目中，长生不死、具有异能的神仙是人通过后天努力可以修炼而成的。与神话主要反映不同民族在远古童年期的观念相比，仙话更多体现了中国漫长历史时期中不同阶层不断发展变化的“共识”。 本书所聚

五代时期政治动荡，军阀割据，混战不止。受限于时局纷乱、史料散轶，研究成果不甚丰硕。本书以史实为基，以时间为轴，为这一时期的代表人物——终结朱梁、复兴唐室的开国君主——后唐庄宗李存勖作传，并通过传主的一生勾勒出整个五代时期的历史面貌。 作者以庄宗所处的时代背景及其家族起源为开篇，详细叙述了他从幼年受宠到继承王位、从坐拥