《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有

本书是一部有关人性的著作。作者从心理学与社会学角度，对人性这一话题进行探讨，选取经典的人性案例，带领读者认识人性的善与恶，在歌颂人性光辉的同时，展现了人性黑暗的危害，提出人人都要认识人性、不去考验人性，方能更好地与他人相处、与内心相处。本书文笔优美，用通俗易懂、深入浅出的语言进行阐述，可读性较强，给读者以深刻的启迪，让

本书内容主要包括以下几个方面：1.中国凤凰文化的起源与发展：追溯凤凰在中国文化中的起源，探讨其在不同历史时期的象征意义和文化内涵；2.凤阳凤画的历史：介绍凤阳凤画的起源、发展历程等；3.凤阳凤画的艺术特色：详细阐述凤阳凤画的艺术属性、传统题材、造型结构、传统色彩、绘制工序和文化寓意等方面；4.凤阳凤画的传承与保护：探讨

随着科学技术对身体的干预和改造日益广泛和深入，人们对身体伦理的需要也日益迫切，学术界对身体伦理的研究也日渐增多。本书将身体伦理分为两类，即基于意识主体的身体伦理和基于身体主体的具身伦理。基于两种身体伦理理论和应用的比较研究，本书认为身体主体的具身伦理创新了身体伦理的范式，拓展了身体伦理的维度，是对意识主体的身体伦理的扬

本书透过记载孔子及其弟子言行的儒家原典《论语》，揭开历代赋予孔子的“素王”和“至圣先师”的神圣面纱，还原一个生动鲜活、有血有肉、多面立体的孔子。著名语言学家杨逢彬先生以深厚的人文关怀、严谨的治学精神和温润细致的笔触，将孔子的生平事迹和思想轨迹娓娓道来，生动呈现了孔子作为智者、儒者、长者的道德修养与儒雅风度。

《恪法师第一抄》是辽宁省博物馆收藏的一部敦煌草书经卷，全部图版包括标题共500行。本文分为四个部分，分别为：图版实录、释文注释、专题研究、附录。图版实录，公布了一种早期的高清彩色图录，与现行的图版可作参对。此卷全部用草书抄写，识读非常困难，本次整理的重要内容是对此卷作释文录写、标点、简注，以便学界利用。专题研究部分，在

本书探讨《论语》如何蕴含互联网高科技与互联网经济的核心DNA，在此基础上提出儒学与互联网同源，儒家代表的农业文明与网络代表的信息文明之间存在否定之否定的“隔代遗传”规律，技术网络、经济网络与人际网络三位一体，这为儒学在比工业文明更高的文明层次上重新阐释提供了基础。本书提出，网络儒学不同于原始儒学(从先秦至1840年的前

“中国园林与山水美学史丛书”包含《中国园林美学通史》(3册)及《明代山水美学史》(1册)。《明代山水美学史》是对通史部分的重要补充和延伸。山水精神是中国园林美学之魂，园林美学与山水美学密不可分，而明代由于社会经济的高度发展，社会文化和士人审美得以自由展开至一个历史高度，依托于此的山水美学也成为了中国古典美学中的一个高峰

本书叙述了中国古代著名思想家、史学家、志学家章学诚一生虽生活穷困之极，却不作肥缺知县，矢志不渝，深耕文史事业。他曾主讲定州定武书院、永平敬胜书院、保定莲池书院等，重启发、贵独创、主质疑，独创了一整套系统完整的史志理论体系。他的论著《文史通义》《校雠通义》，集古之大成，成一家之言，在中国文化史上继孔子的春秋笔法之后，又提

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