朱子学对于近八百年东亚社会有着笼罩性的影响。朱子学研究中，朱熹的书信——特别是朱熹与张栻的往来书信，尤为关键。朱张往来书信中，所涉及的“中和新旧说”，以及稍晚的“仁说”“心说”之辩，代表着理学内部的碰撞、融合与转型，也代表着朱熹思想真正走向结构性成熟；而其中所论时事出处，也体现了理学家共同体的政治考量与追求。数百年来，

《祖述槐轩——〈大学〉〈中庸〉讲记》是根据刘伯谷先生讲授清代大儒刘沅《大学恒解》《中庸恒解》的录音整理而成。全书分为《古本大学》讲稿和《中庸》讲稿两个部分。《古本大学》讲稿以《小戴礼记》第四十二篇为蓝本，指出学习《大学》的目的在读书明理和学习做人之道，在复性和周知民情，深入浅出地讲解了成己成人的本末关系和功夫次第。《中

尼采、荷尔德林、海德格尔、费尔巴哈、德勒兹、老子、庄子……一个个在人类思想史上留下名字的哲人，他们既是历史的巨人，也是思想上的孤独者。《孤独者的潜行》一书，是李德武的哲学评论文集和散文随笔集，分为“揭开时间的面纱”和“苏格拉底与猪”两篇。书中所品评的正是这些闻名于世的大思想家。一篇篇充满哲思、发人深省的文字，不仅带领读

《批判哲学的批判：康德述评》被看作是有关康德哲学的最佳中文著作，因为书中扫除了陈陈相因的论调模式，既论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，也谈论了认识论(真)、伦理学(善)、美学和目的论(美)三大领域中的主要哲学问题究竟何在。本书从一个中国哲学家的视角来探讨康德哲学，创造性地将儒学、马克思主义和康德哲学结合起来。运用实

《美学》辑刊(俗称“大美学”)创立于1980年，由中国社会科学院哲学所美学室主办，是改革开放以来最早创立的美学专业刊物。在1980年代哲学和美学刊物和书籍稀缺、研究资料匮乏的时代背景下，《美学》以其深广的专业性和深刻的思辨性启蒙了几代美学学人，奠定了80年代审美现代性启蒙的基础和美学学科的问题域以及学科发展方向。本辑为

本书首先从大国工匠精神的基本概念出发，对大国工匠精神的内涵、发展历程以及时代价值进行了详细阐述；然后对大学生大国工匠精神培育的理论基础，以及大学生大国工匠精神培育的实践路径进行了深入研究：最后分析了健全大学生大国工匠精神培育保障体系的路径，对大学生大国工匠精神培育的创新探索进行了深入探究。

《道德经直译》一书是对老子《道德经》通行本的全本全译和解析。全书约11万字，每一章节分为原文、注释、译文、解析四个部分，不仅运用通俗直白的语言原汁原味地解读《道德经》，还对每一章节重要的内容进一步加以分析讲解。作者深入浅出，观点解读简单通透，见解独到，人人都能理解，实实在在地帮助读者领会《道德经》“大道至简”的智慧哲理

了→2个原理，了解大脑运作机制，正确看待胡思乱想。解→5个类型12种方式，解析习惯性思维模式，完成自我反思。打→10个自我调节方法，打败消极思考，跳出情绪实。消→5个步骤，消除过度、打圈般的思维反刍，清晰决策。重→3种角色扮演(“担心者”“反应者”“睡眠剥夺者”)，重现积极自我对话，做自己想法的主人。放→4种情绪拆解(

本书是从学术的角度，以文献为基础，梳理了峨眉山佛教自魏晋南北朝时期开始的发展过程，着重介绍了峨眉山佛教的形成、兴盛和社会影响，以及与峨眉山佛教史相关的学术研究情况。

创造性思维指的是以具有独创性、新异性的方式对现存问题加以解决的一种思维过程。创造性思维可以对客观事物的内在本质以及它们之间的内在联系加以揭示，并且能够以此作为重要基础生成具有重要价值且新颖独特的思维成果。在人类的创造力构成中，创造性思维无疑居于核心地位，是人类思维中较为高级的一种形式，并且也体现着人类最高的思维能力，我