本书为开放教育教材，涉及：审美及其起源，美的本质，形式美法则，审美的领域，审美的主要形态，审美鉴赏与美育。

本书开宗明义，首先界定了美学的基本问题与语言的用途，随之探讨了艺术家、艺术品与观众三者之间的互动关系。本书彰显了分析美学的诸多特点，对美学宾词与价值术语、艺术形式与审美对象、灵感学说与原创准则、接受论美学与神话诗学、惯例理论与后惯例理论等等话题，均作了颇为独到的分析和阐释。贯穿本书的三种重要美学理论，竞相引起哲学界的广

本书作者里克·汉森博士是一位临床心理学家、脑神经科学家，目前是加州大学伯克利分校至善科学中心高级研究员。在本书中，汉森博士基于其四十余年的临床工作和教学经验，结合神经科学、认知行为疗法、正念训练，深入阐述了人类的三大需求及十二种内在力量，它们就像一个个网络节点，相互连接，构成一个整体，彼此之间相互支撑。同时，作者还提供

本书的写作思路是以马克思主体解放理论观照哈特和奈格里主体重塑理论。哈特和奈格里是师生与合作者的关系，两人同属于当代西方左翼，他们的理论关切正是重释马克思主体解放理论。马克思主体解放理论存在一般物质生产逻辑与资本生产逻辑两条线索，唯有超越资本生产逻辑才能实现主体彻底解放。本书将哈特和奈格里主体重塑理论置于马克思的视角之下

德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟的东方禅文化。在弓道中，射手与靶子不再是两个对立的东西，而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶的对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我，彻底透空，并拥有完美的技巧的时候才能实现。从传统意义上说，日本人将射箭尊为一种艺术，

《积极的自我：在叙事与幸福科学里成为更好的自己》是一本有关积极心理学的大众书籍。作者从叙事疗法和心理干预的角度，提出了“版本”的概念——自我不是只有一个，而是有多个版本，因此，我们可以作出选择，来解读、表现或发展自己的不同方面。《积极的自我》是一份请帖，邀请你来探讨不同版本的自己，选择更接近于你的梦想、价值和承诺的“蕞

1.主要内容：以历史时期为序，以我国古代发明创造的具体事物或实施的工程为主要对象，以著名工匠简要生平为补充。包括垄耕、司南、曾侯乙墓编钟(青铜器)、璆琳(玻璃)、都江堰、蜀锦、蔡侯纸、赵州桥(石拱桥)、江东犁、军用火药和火器、名窑瓷器、活字印刷、宝船、祈年殿等课。2.主要特点：拟作为技工院校2024年秋季开学第一课教材

此书是第二世噶玛巴噶玛拔希的自传。噶玛巴拔希，被认定为噶玛巴堆松钦巴转世化身，西藏活佛转世制度的起始。元宪宗蒙哥时，被赐予金缘乌纱帽、金印等从此开始了噶玛噶举派黑帽系传承。1253年，应邀见忽必烈，后游方传教，于内蒙古与宁夏交界处建显化寺。忽必烈时期，噶玛拔希被怀疑涉嫌元朝皇室权力斗争而入狱，后得释放，返藏后扩建楚布寺

该书是多卡尔·策仁旺杰的自传。多卡尔·策仁旺杰(1697-1764)，出身贵族世家。作者以自己亲身经历的第一手史料，详细记载了18世纪前期西藏地方发生的一些重大历史事件、人物和宗教活动。策仁旺杰在西藏地方政府先后充任税务、日喀则宗本、直贡宗本贡噶宗本以及那曲总管等职务。公元1727年，经颇罗鼐举荐，被清中央政府任命为伦

本选题为翻译作品。原书为杂雅阿南达所著，属印度哲学类著作。原书对《中论之释显句论》和《入中论自释》中的难点与重点进行了解读。书中着重论述缘起之理，反驳了万物的自性与不依靠其他因素而独立存在的之说，从而让读者形成了万物相依相存的理念。通过缘起、性空之理的建立与论证，向人们提供了打开幸福之门的钥匙，即在缘起性空理论的指导下