《精神分析新论》是《精神分析引论》的续篇，发表于《精神分析引论》出版的十五年后，继承了前一部作品的章节序号，是对《引论》的延续和补充。在《精神分析新论》中，弗洛伊德对诸如梦、焦虑、本能等概念进一步深化，并对一些新的主题，如女性问题、精神分析的定位取向等作了阐述。

本书主要内容包括：事业成败的“分水岭”：方向选择法、让“目标合理”：洛克定律、“未雨绸缪”：四象限管理模式、“坚持就是胜利”的三大成功定律：荷花定律、竹子定律和金蝉定律、“最大笨蛋”：博傻理论方法、“化敌为友”：诺依曼博弈论等。

本书主要内容包括：导论、马克思政治伦理思想的形成基础和发展历程、马克思政治伦理思想的基本内容、逻辑结构和理论范式、马克思政治伦理思想的基本特征和价值特色、马克思政治伦理思想的基本价值解析等，共六章。具体包括：政治理论的含义、政治理论的学界代表性观点等。

本书是将动物伦理基础理论与中国问题相结合的研究，将历史维度与理论维度相统一，即从社会理论、道德哲学以及应用规范三个方面推进研究，并最终从社会理论、道德哲学以及应用规范三个方面落实。在系统梳理东西方伦理价值观念的基础上，重新建构的中国社会现代、新型动物伦理观，是在古今中西多元维度下的成果，并具有权利与规范、义务与目的、公

《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（naturalgoodness）。那么，什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。尽管卢梭在《社会契约论》中也花了大量

本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思

《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的结集，包含了王阳明的主要观点，是一部具有代表性的儒家哲学著作。上卷主要阐释“知行合一”“心即理”等观点，经由王阳明亲自审阅。中卷收集了王阳明亲笔写的书信，除了回答有关“知行合一”“格物”等问题之外，还讲了王阳明心学的内容、意义以及宗旨，另附有阐释王阳明教育观点的短

绍兴古城内有一座文化名山，因长满蕺草得名，树木繁盛，花草葱郁，清幽典雅。晚明学术大家刘宗周长期讲学于此，经由他创设的学派称为蕺山学派，他也被世人尊称为蕺山先生。刘宗周生活在晚明时期，嵇文甫先生对此有一段精彩的论述：“那是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这个时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩分披

本书以18世纪以来俄罗斯对中国哲学典籍的翻译和研究成果为研究对象，进行传播史的梳理与研究。主要追循俄罗斯汉学发展史的脉络，按照俄罗斯汉学起源、发展、兴盛的时间顺序，以俄罗斯主要汉学家的学术成就为线索，在浩如烟海的俄罗斯汉学家的研究文献中，探究中国哲学典籍在俄罗斯的传播轨迹。俄罗斯哲学典籍在俄罗斯的传播经历了三个阶段，即

本书认为，中华传统哲学本质上是一种生活哲学，体现了存在论、意识论、价值论和方法论的高度统一，蕴含着极为丰富的生活智慧，“执中致和”是其核心理念和方法论原则，具有鲜明的实践性和灵活性。从解释中国人的生命表现和核心价值诉求开始，本书深入阐明了中华民族对生活哲学的热爱、探寻，总结了中国人的主体性特征，彰显了中国人的时务意识。