本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋道学六先生之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为程门四弟子，又与罗从彦、李侗并称为南剑三先生，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在

《康斋先生文集》十二卷，附录一卷，明吴与弼撰。吴与弼学宗程朱，却不以阐述、发挥理学概念为务，而是致力于践行理学家的道德规范，一生贵乎力行，不轻于著述，学之所得自集为《日录稿》。弘治元年，吴泰出守抚州，将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集，名《康斋先生文集》，于弘治七年刊行，这是最早的吴氏文集，后又有正德十年刻本、嘉

清李清馥撰，共九十二卷。此书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。此书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学

本书所谓的反美学，不是反美学本身，而是反传统美学。它反的不是美学，而是人们对于美学的歪曲。而它所要构建的，则是在更为根本的意义上的一种真正的美学。由此，作者深刻揭示了当代审美文化中所蕴含的美学观念的变化，并且从现状研究（传统审美文化的自我放逐）、文本考察（文化溃败时代的寓言）、社会省思（千年未遇之历史巨变）、条件辨析（

快节奏、高压力的生活令人不堪重负，我们是否仍需要保有一颗天真的心？要知道天真并不是无知或幼稚，而是一种对生活的热爱与好奇，是一种发现美好事物的敏锐与感知力，也是一种对自然的敬畏与关怀。天真是一种能力，它让我们放慢脚步，去感受、去理解、去与他人产生联结。 在本期《呼吸》中，我们将邀请你思考自己的生活方式：你是否总在与他人

曾经的创伤性事件不会轻易地随我们记忆的长河慢慢远去，它们会变成河底尖利的碎石、水面刺眼的波光，以及崖边骇人的水声。而站在河中的我们只能重温着那些过去，无法抑制地在精神和躯体上做出反应，就好像那些事件仍在发生。 创伤是一种身心上的体验，会对身体和心理造成双重影响，因此创伤后应激障碍不仅是一种心理问题，也是一种与躯体密切

本书是一部详解100个实用心理学基本常识的口袋指南，涵盖了潜意识、人格分析、情绪处理、人际交往、自我疗愈等话题，全方位覆盖你的生活，让你更好地认识自己，认识他人，即读即用。心理咨询师陈琳在讲解基础概念的同时，也提供了实用的心理策略和生活建议，帮助你在不断变化的现实生活中处理棘手问题，安顿好自己的身心。 人生无须大道理，

本教材紧密围绕加强大学生，特别是医学院校大学生心理素质和心理健康建设这条主线，以学校为主阵地，以创新医学院校大学生心理健康教育为工作内容，以丰富大学生心理健康教育为载体，以传统文化的现代转化为主途径，充分挖掘文化资源，增强文化自信与爱国情感，营造良好的育人氛围，创建隐性思政课堂。本教材共十章，内容包括大学生心理健康教育

长胜思维是一种简单却影响深远的思维模式，是对过往时代的反思，也是通向新时代的阶梯。现在，我们正处于快速变化的潮间期。今天我们面临从气候变化到工作焦虑等许多问题，都是短期思维带来的结果。那些突发性新闻事件和大趋势压迫着我们的中枢神经系统，迫使我们通过短期思维做出反应，而极少用长远的眼光去看待问题。长胜思维通过提供一个框架