先秦道家的面貌相当复杂，老子、黄帝、庄子等代表人物都有其两面性。其实，“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到文化初源――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，作者追溯道家的源头，探索黄老、老庄的演变结合过程，对理解先秦道家的复杂性做了有益的探索。除序言外，

你的头脑在晚上、早上或一整天中，都可能会产生一些杂音或噪声，令你很难平静地生活。过度思考和过分忧虑、患得患失、情绪失控，是使大多数人感到抑郁甚至焦虑、失眠的根本原因。本书所涉及的，是你为什么会有某种你从来没想过的“障碍”，以及如何接受和应对它。 全书共8章，前两章带你认清过度思考的本质及其产生的原因，

我们生活在时间中，总是不断地向时间追问：如何用有限的生命创造无限的可能，活出自己喜欢的样子？时间作品是什么？是做成了一件事，是过去付出的证明，是拓宽视野的窗口，是自我存在和价值的实证，是时间赋予我们的力量。作者剑飞一直在寻找这个问题的答案，在本书中，他将聚焦个体，探讨个人如何运用时间把自己打造成作品。从长期主义视角、说

本书汇集了徐葆耕先生研究现代学术史的成果。关于清华学派的研究，徐先生著有《释古与清华学派》一书，收录其20世纪八九十年代撰写的专题文章，展现出过人的学术敏锐。关于瑞恰慈的研究，徐先生编为《瑞恰慈：科学与诗》一书，这是一部广泛搜罗文献、内容相当丰富的学术史专题文献史料集，显示出不尚空谈、踏实探究、用文献说话的学术旨趣。此

本书为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典

本书为教师教育“课证融合”教材丛书之一。本书将传统的“心理学”课程固有的知识框架结合国家教师资格考试内容，进行整合重组，从“心理学概述”“认知发展与教育”“情绪情感、意志的发展与教育”“个性发展与教育”等方面进行知识介绍和总结。每章设置“学习目标”“学习重点”“学习导引”“章节正文”“本章小结”“知识结构”，并配上相应

战争、选举、犯罪、税收、贫困等政治和社会议题总能引起两派人针锋相对的论战。有心之人不难发现，同一派人在主题相距甚远的议题上也总会站在一起。其中原因为何？ 托马斯·索维尔认为，一切论争归根结底是两种截然不同的人性的观念的冲突。所以，对人性持有相同观念的人，无论身份、财富、价值排序相差多大，在论战中总会选择同

未来思维是一种从想象力出发，在具体行动中将未来的多元可能性逐一落地的思考和实践方式。在未来思维模型中，想象是第一法则，行动紧随其后，远景目标被拆解为具体目标，通过未来投射步骤，实现未来场景的现实化。英特尔第一位首席未来学家布莱恩·D.约翰逊，一直以想象和设计未来为主要工作。25年来他帮助硅谷科技公司、成长

身处数字时代，我们比人类历史上的任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与酒精、药物等化学物质有关，更加隐蔽不易被觉察的是行为，上瘾，就是那些做了之后感觉不错，情不自禁还想做，哪怕长期看来会给自己带来严重伤害的行为，如暴食、购物、沉迷手机、刷短视频等。本书从心理学、神经生物学和脑科学入手，解释了上瘾的生理和生理原因，揭晓了上瘾的

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯