如果你经常感觉不快乐， 如果你对生活感到疲惫和厌倦， 如果你时常内心焦躁静不下来， 不妨读一读曾仕强教授的这本书。 一切皆逃不过因果，因果又衍生为缘。 为什么你与她错过？为什么你会结识他？ 为什么你会成为现在的你？为什么你会与我有交集？ 这都是因缘际会使然，种善因得善果，人生际遇无非是缘起缘灭。 如何把握良缘美眷，如

快到DDL（截止日期）了，工作却拖拖拉拉……本来想学习的，结果却去刷视频摸鱼了……刚刚还觉得干劲十足，但只认真工作了5分钟，就又去上网冲浪了……你有过这样的烦恼吗？你是否已经放弃改变，认定自己根本就无法专注了呢？实际上，人类普遍为无法专

这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品， 也是他自称在法国流传最广、最贴近自我的作品，以其碎片化的写作，奠定了齐奥朗风格。 精妙、简练而强烈，《苦论》拥抱碎片 没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。 本书分为十个章节语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。 在这些痛苦的嚎叫中，有一种狂躁的幽默；他

你知道吗？现在已经不是靠延长工作时间就能取得成功的时代了。科技的发展，产业的细化和员工能力的不断优化，造就了现在这个不确定的时代。想在这个时代获得期望的成果，通晓所有行业、职业的思考的思考模型是必须的，这是需要脑力的智力竞赛，也可以说，这是一场以目的为起点的思考游戏。 日本德勤咨询高级经理望月安迪，告诉你当今时代成功的

人生到了一定阶段，人难免要问：人生的意义何在？托马斯·莫里斯从法国思想家帕斯卡尔的《思想录》中找到了这个问题的答案。在莫里斯充满机智和激情的阐释中，我们仿佛听到了帕斯卡尔从远处传来的诚挚呼唤。

《理性时代》分两个部分,第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较等；第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。潘恩所倡导的理性恰恰是人类社会稀缺的资源，不论过去、今天还是未来都需要人们警醒。正如潘恩在本

基督教总是宣称自己是历史的宗教，并意图在真实历史事件的基础上建构自己的神学和教义体系。这种做法，一方面使基督教与纯粹神话故事相区别，但另一方面却又让它不得不承担证实自身历史基础的责任。本书从启蒙运动之后基督教信仰与历史两者之间的关系问题出发，聚焦于德国现代著名神哲学思想家沃尔夫哈特·潘能伯格（Woltha

朱熹四书学是以儒家典籍为文本对人的一种解读，目的在于探究人之所以为人、人之所必然之故以及人之所当然之则。可以说，朱熹四书学实际就是人学（就人自身而言）、政治学（就人与社会而言）、伦理学（就人与人而言）的结合体。朱熹对哲学的涉足源于幼年时期潜移默化地理学熏陶，对哲学的探究则是源于对儒学精神血脉之所在的为己之学的探求。而为

本书从南宋时期以毕生精力思考诗歌审美、思考韵味问题的体制外美学家严羽切入，把他作为打开宋韵审美思想的一把钥匙，从其审美思想中挖掘出一个闪耀着宋韵文化光焰的完整精神世界。全书分为八章，对宋韵中的生命之问与时代精神严羽及其审美思想宋韵审美的结构以禅喻诗：别样的宋韵审美气象：雄浑与清空韵味之思：妙悟与涵泳韵的自觉宋韵重光：从

本书为武汉大学哲学学院前院长、中国传统文化研究中心主任郭齐勇教授感怀恩师萧萐父之作。 萧萐父（19242008）是我国著名的哲学家和哲学史家，珞珈学派创始人之一。他学养深厚，堂庑甚广，风骨嶙峋，洁身自好，具有传统文人的气质。他继承侯外庐先生的明清之际早期启蒙学说，踵事增华，创造转化，在明末清初哲学思想史特别是王船山的研