《哲学评鉴》的第一、二辑已于2022、2024年由上海社会科学院出版社出版，在学界收获了积极的评价。第三辑以“文本、认知与情感”为主题，收录原创论文5篇，综述2篇，书评3篇，以及评审与修订。原创论文涉及跨世界可知性、认知现象性、图像表现理论、老子道论和中国古典哲学解释方法论。两篇综述介绍了当代情绪哲学研究中的恰当性问题

杨逢彬，语言文字学研究者，湖南长沙人，上海大学文学院教授、博士生导师。《论语译注考证》是杨逢彬先生的一部最新学术著作，旨在对《论语》这部儒家经典进行深入的研究和解读。本书着重从语言学、文献学的角度，对《论语》中的词汇、语法、篇章结构等进行了深入分析，不仅对《论语》的原文进行了逐句逐章的详细注释与翻译，还从语言的历史性、

周易将阴阳定位为蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础要素，是万物孕育、生长、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，构成了周易辩证逻辑思维的核心要素。本书通过对周易美学的体例编排、内涵释义、经传解读以及同西方哲学美学的比较分析，旨在阐释周易美学是一

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。

本书从横、纵两个维度透视康有为的经学革新。横向维度上，以历时性的方式，对康氏经学革新的背景、动因、目标、过程、措施与结果进行充分揭示；纵向维度上，通过对比康有为经学与传统经学的差异与共性，把握康氏经学的革命性所在。本书从重建经学的普遍主义为视角出发，以康有为的经学作为研究主体，将康有为的经学革新置于经学史与时代问题的双

上帝存在论证是西方哲学史和宗教思想史上的重要内容，它的目的是为有神论信仰提供理性支撑。本书按照本体论论证、宇宙论论证、目的论论证、道德论证和实用主义论证分章论述不同的上帝存在论证，不同哲学家对其的维护或批判，以及马克思对之的批判。实事求是地展现了马克思本人的宗教批判思想，宗教是现实世界的虚幻反映，上帝只是人的自我意识的

\"现象学并非固定的理论和方法，而是一场思想运动、一种哲学姿态。“回到实事本身”关注的是意识的发生、生存的经验、意义的建构。现象学家乐于凝视那些被传统哲学和日常认知忽视的范畴，比如身体、情感、潜意识、遗忘、缺席、边缘领域、日常生活等等。以现象学之名，当代哲学打开了丰富的研究论域，本书尝试呈现其中的一小部分。比如，以现象

\"本书是德国著名现象学家和诠释学家费迪南·费尔曼的最后一部作品。其中，作者从生活世界的不同层面出发，探讨了“人之存在”这一永恒难题。科学技术为我们提供了无数解决问题的方案，使普罗米修斯从枷锁中解放出来，但这些关于人之存在的终极问题却不应被技术驱散：我们来自何方？我们是谁？我们何以成人？每个人的生命皆有独特性，费尔曼希

本书旨在尽可能多地依据文本，尽可能多地结合其语境，对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第1章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程，可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第2—5章，则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或

\"?现象学和分析哲学是否水火不容？?认知科学要完全拒斥现象学吗？?现象学能否对认知科学有所贡献，以及从中获得灵感？?人能否被还原为“缸中之脑”？?面对AI、大数据、算法，我们如何为“人的存在”辩护？?我们的性别、身体、民族等观念是如何被塑造的？?自然化的现象学，在何种意义上不可能，在何种意义上可能？?一门结合现象学、