康纳顿在《社会如何记忆》中以“社会记忆”一词取代哈布瓦赫的“集体记忆”，用以探讨“群体的记忆如何传播和保持”这一核心问题，并最终将纪念仪式和身体实践作为记忆保存和传承的两种最重要的形式。而《现代性如何遗忘》则是康纳顿置身于现代性的语境对这一问题所展开的深层追溯。康纳顿以记忆的另一面——遗忘作为研究的入口，提出：为什么在

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中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。 钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。 先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集

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