该书稿在进行文本深度解读的前提之下，围绕鲍德里亚后期思想中的拟真语境，联系国外马克思主义发展的思想背景，充分借鉴国内外学界在相关问题上已经做出的理论探索，对拟真等关键概念进行探讨。本书稿旨在厘清鲍德里亚后期主要文本之间批判逻辑的理论结构和逻辑关系，依据不同时期逻辑重心的转换，以理论张力的不同呈现方式为主线，系统性地描述

本书分为14篇，论及闲散、知识、教育、灵魂、爱情等主题。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全部潜能，不是通过更努力或更聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为“无用的”知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这

本书是德国古典哲学经典作品。在这部作品中，青年黑格尔试图说明费希特《知识学》是如何从康德《纯粹理性批判》中的立场出发，以及谢林是如何从费希特的立场出发，取得了进一步的进展。黑格尔发现费希特的唯心主义过于抽象主观和形式主义，他向读者说明，谢林的自然哲学是如何弥补这些缺点的。在对费希特和谢林的哲学工作的介绍和批判中，黑格尔

本书的研究和创作得到了国家社会科学基金青年项目“德国早期浪漫派政治哲学研究(1797—1802)”(项目批准号：17CZX038)的资助。这部著作在德国古典哲学的整体语境中，以弗·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫这三位最具代表性的早期浪漫派哲学家的思想为主线，从艺术、宗教、政治和形而上学等多个角度展开对早期浪漫主义哲学的

本书由钱穆先生的演讲稿组成，初名“中国思想里几个普泛论题”。1955年初版主要包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，其他不及称引。1987年应《动象杂志》索稿，又检拾积年随笔札记十二条附入《中国思想通俗讲话补篇》一文内，作为新版的“补篇”。先后体例虽有不同，然皆有助读者自为引申思索。作者对于中国社会人人惯用、普遍

唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人

本书是现代著名学者钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》三书所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中不乏深刻的见解。此书的出版，

本书是对《论语》的通俗讲解，不是单纯的注解和翻译。作者用一贯的朴实、接地气的语言，将《论语》里的道理讲明白，说透彻，善用类比和大量的例子，可读性强。作者旁征博引，将一两句或几句的内容从历史角度、文化角度、生活实际角度详细讲解，让读者一读就懂，并能把智慧运用到实际当中。

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