《装饰的法则》是人类设计史上一部里程碑式的巨著。本书首次出版于1856年，作者是当时的先锋设计师欧文·琼斯。丰富的插图、对不同地域文化深刻全面的考察，以及独到的37条设计基本原理，是本书的三大特色。 琼斯曾在欧洲和近东地区广泛游历，对大量不同风格的装饰艺术作品展开了全面细致的研究。他的研究范围涵盖古埃及

本书是安东尼奥?阿尔塔里巴为母亲彼得拉所作的传记，记录并回顾了她艰苦奋斗的一生。彼得拉出生于20世纪20年代。出生时，她的母亲因难产离世，父亲在巨大的悲痛中迁怒于她，甚至想结束她的生命，最终导致她的左胳膊落下终身残疾。尽管如此，善良的彼得拉从未怨恨父亲。在哥哥姐姐们因无法忍受父亲的专制相继离家时，唯有她选择留下；父亲瘫

这是马家辉笔下的香港故事，他漫步于天后庙、大坑西邨、湾仔、九龙城寨……过往、现实与记忆在他的笔下交融，虚实相生、亦真亦幻。历史废墟上层层叠叠的旧时光，市井阶层的快乐、悲哀与希冀，还有那波诡云谲的江湖故事、光明与黯黑的纠缠相生，共同勾勒出香港这座城市苍凉而生猛的精神底色。

本书讲述了一群永远改变了文学的朋友们的故事。 尽管没有纪念标牌，可20世纪西班牙语文学界最重要的文学运动拉丁美洲文学爆炸正是在19671976年间于巴塞罗那爆发的。在佛朗哥独裁统治日渐衰弱的背景下，编辑、文学代理人和灯红酒绿的生活都在那场运动中占据一席之地。我们还将在这部书中踏上墨西哥城、布宜诺斯艾利斯、哈瓦那、巴黎

只有集左拉、陀思妥耶夫斯基和赛利纳天赋之大成，才能恰如其分地描述这段历史。 弗兰克·麦克林恩，《缅甸战役：从灾难走向胜利》作者 我曾试着记下所知的种种，在阅读藏在档案馆中英、日文有关缅战的正史、将领们的辩白、新闻报导、私人回忆录、日记或记述之著作等大量资料，又与双方人士不断沟通，分享或争辩记忆中的情节之

本书讨论了考古学和泛希腊主义的知识谱系和制度，尤其是对史前考古学和德国东学有较为详细的梳理。作者通过对希腊艺术和展览的研究、挖掘，以此为途径来展示两个多世纪里社会、文化和政治对学术的影响。本书认为，19世纪的泛希腊主义者从他们浪漫的前辈那里继承了精英美学和禁欲的学术风气，德国新人文主义者许诺能够协调、整理这些知识的义务

在中国古代文论中，自然几乎是文学的最高标准：写得好便是自然流露道法自然，可人真的能完全融入自然吗？本书以苏轼为切入点，对这种传统看法提出了挑战人对自然的追求，或许永远无法真正抵达，但正是在这种永不停歇、注定徒劳的追寻中，人的价值能得以凸显，苏轼的创作即是这种写照。 本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼

随着味觉思想的确立，自觉抑制视觉认知，挺立听觉认知，最终归向味觉认知，构成了儒家思想历史发展的内在逻辑。道家自觉抑制视觉，道教主张制眼，中国思想开眼看世界的冲动也被抑制。超越视觉、听觉，归止于味觉也是中国思想中书言象意之辩展开的感觉逻辑。与将形声味分别理解与规定为事物的本质相对应，知形知声知味依次被当作认识的主导形态与

《人论》是20世纪最伟大的哲学家之一恩斯特·卡西尔关于人类文化成就的研究成果。上篇论述人类世界与自然世界的区别，指出人具有创造理想世界的能力，并独树一帜地把人定义为符号的动物，从而回答了人是什么的问题。下篇转入对人类世界本身的考察，从人的定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等进

经济史，是历史学和经济学两大学科结合的产物，也是这两大学科的共同学科基础。经济史的重要性，不仅仅在于我们可以向过去取经，而且还因为现在和未来是通过连续性与过去连结起来的，今天和明天的选择是由过去决定的。因此了解经济史，这对我们正确认识中国的昨天、今天和明天，都具有重要的意义。要认识经济史这门学问，就必须对它的前世今生、