本书深入剖析了当代生活世界中个体所面临的意义迷失现象，并从价值哲学的角度进行了深刻的批判与反思。在快速发展的现代社会，人们往往感到精神空虚、生活乏味，对社会现实深感失望，从而陷入了一种意义迷失的困境。本书通过详细阐述这种迷失的根源与表现，揭示了当代生活世界的复杂性和矛盾性。作者运用价值哲学的理论工具，对当代社会的价值观

叔本华在康德哲学的基础上，对认识事物的理由或根据，即充足根据律做了深入探讨，重新定义了充足根据律：任何事物都必须有一个理由或根据，否则它就不可能存在。这个原则不仅是逻辑的基础，也是人类认识世界的基本方式。由此提出充足根据律的四重根，即四种表现形式：形成（或说变易）的根据律、认知的根据律、存在的根据律和意欲、动因的根据律

本书在发掘和整理相关文献资料的基础上，围绕丘东平、茅盾、沈从文、丁玲、萧红等作家的小说、散文、日记等抗战书写，将形式分析与社会史视野相结合，尝试在历史现场中激活其政治潜能和美学活力，以此重新讨论中国抗战文学的独特历史经验和形式探索，为总体性研究这一时期的文学提供新的思路。

《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个政治哲学博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。以根据中国、学术为本为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在

1929年的一个清晨，21岁的波伏瓦与24岁的萨特在卢森堡花园进行了一场激烈的论辩，三个小时后，波伏瓦宣告自己在哲学上对萨特全面溃败。这似乎折射出知识女性的共同困境当她们闯入智识领域时，该如何突破教育壁垒、文化规训与自我质疑的重重枷锁？本书以跨学科的视角切入波伏瓦的著述与个人生活，揭示出其在智识生涯与情感生活中所关注的

2012年6月28日第66届联合国大会宣布：每年3月20日是国际幸福日，并指出追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是人类生活中的普遍期望。本书遵循中国共产党为人民谋幸福的初心使命，结合少年儿童成长发展的时代性特点，以成就幸福童年幸福人生幸福校园幸福社会为目标，全面展示了上海少先队改革实践和理论创新最新成果，是了解上海

2019年2月1日生效的《欧盟日本经济伙伴关系协定》（EPA）和《欧盟日本战略伙伴关系协定》（SPA），加之同年9月双方签署的可持续互联互通伙伴关系协议，现已构成欧日关系的三大支柱。针对欧日关系出现的这一新变化，本书试图回答一个问题：冷战后的欧日关系如何从隶属于冷战时期西方阵营的价值观同盟，扩展至政治、经济、安全等多领

戏曲现代戏是中国特殊的演剧形式。就舞台形式而言，它既具有传统戏曲远离生活的程式性，又具有贴近当下生活的真实性。因此，戏曲现代戏舞台美术在发展过程既受局限又自由：局限来自于如何以当代视觉与舞美技术手段营造现实故事中，人物所生活的环境；自由则是由于其不受传统戏曲行当、舞美规制的严格约束，有破界的可能性。在当代，舞台美术作为

艺术本体论是当代分析美学的一个重要分支和前沿领域，它聚焦于艺术作品的一系列本体论特征以及形而上学性质。基于笔者多年来的学术积累，本书大量运用概念分析、模态分析、思想实验等分析方法，详细梳理和深入讨论了艺术本体论中的实在论与反实在论之争、柏拉图主义与唯名论之争，以及一元论与多元论之争；对古德曼、沃尔特斯托夫、莱文森、柯里

挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。《论持久战》是毛泽东雷霆不朽文中最具历史性影响和世界性影响的代表作，亦是中国革命的具体与实际相结合的范例。本书以六章篇幅，运用多重视角，全面而深刻地反映了全民族抗日战争初期的一段重要历史。作者从毛泽东为何要写《论持久战》、为什么能写出《论持久战》，以及《论持久战》蕴含着的时代观、体现出的